La monja tuitera: “El pastor debe oler a oveja”

Nadie es conocido como "el político tuitero" o "el periodista tuitero", así que el hecho de que haya una célebre monja tuitera no dice nada bueno del nivel de integración de la Iglesia Católica en las nuevas tecnologías. Xiskya Valladares, nacida en Nicaragua, pero afincada desde hace 28 años en España (vive en Mallorca) es una religiosa que se las apaña perfectamente entre hashtags y arrobas, y no solo en Twitter, sino también en Facebook o en su propio blog. Es licenciada en Filología Hispánica, con máster en Periodismo y tiene más de 24.000 followers en la red social del pajarito. Forma parte de iMision, un grupo que trata de evangelizar a través de la red, algo así como cibermisioneros.

Hablamos con ella sobre redes sociales, Podemos, el Estado Islámico y su reciente viaje a Irak precisamente en el día de San Francisco de Sales, patrono de la comunicación. El año pasado, por esta onomástica, el papa Francisco alabó las posibilidades de la comunicación por Internet, a la que calificó como un "don de Dios".

VICE: ¿Por qué te hiciste tuitera?

Xiskya Valladares: Al principio fue para enterarme mejor de cómo funcionaba el 15M porque sabía que todo eso se estaba cociendo en Twitter. Luego seguí la Jornada Mundial de la Juventud, que trajo al papa Benedicto XVI a Madrid y que cubrí para El Mundo. Estuve tuiteándolo todo. Cuando terminó me iba a quitar, pero vi que hacían falta más religiosas en ese medio.

¿Por qué te interesaba el 15M?

Veía que se estaba consiguiendo dar voz a mucha gente de una forma novedosa, ya que la forma de moverlo era a través de las redes. Me di cuenta de que era un lugar de encuentro.

Pero, aparte de las redes, ¿estabas de acuerdo con el 15M?

No me convencía el anarquismo que tenía. Un movimiento sin orden y sin cabeza, asambleario, no iba a llegar a lo que pretendía llegar.

Bueno, ahora tenemos a Podemos que surgió de aquel movimiento y está bien organizado (o lo intenta) ¿Qué te parece el partido?

No estoy de acuerdo en nada con ellos. Sus propuestas son comunistas y ateas, y yo no soy nada de eso.

Pensamos en las monjas como seres que viven en otros espacios, físicos y metafísicos, sin participación en la vida pública. Sin embargo, últimamente vemos algunas en la vida pública y mediática, como Lucía Caram, Teresa Forcades o tú misma. ¿A qué se debe?

No conozco el caso concreto de las monjas de clausura, pero en mi caso y otras de vida activa, creo que no es bueno que nos vayamos refugiando en pequeñas burbujas. Debemos tener contacto con la realidad, escuchar a la gente que sufre, y estar en las periferias, tanto existenciales como materiales. Ya lo dice Francisco: "el pastor debe oler a oveja".

¿Cómo ves el papel de la mujer en la Iglesia?

Opino lo mismo que Francisco, lo dijo en Manila: "hay pocas mujeres, y hacen falta más porque aportan una visión distinta". La visión femenina debe complementarse con la masculina.

Pero ¿debería haber una papisa, por ejemplo?

Yo no me siento llamada a la vida sacerdotal y no he pensado mucho en esto. Si la hay bien; y si no, también.

Citas mucho a Francisco, ¿qué te parece?

Creo que esta llevando a la Iglesia al meollo, a la vivencia radical del evangelio: misericordia, ternura y amor. Eso, concretado y denunciado. Dice que nos acomodamos, que hemos estado adormecidos… Yo le llamo el tifón Francisco. Está levantado lo que estaba escondido y transmitiendo esperanza. Está de parte de los pobres, los preferidos de Dios.

¿Lo prefieres a Benedicto XVI?

También valoro a Benedicto, es un gran teólogo, muy inteligente, haría mucho bien a nivel de altas estructuras culturales de le Iglesia. Pero Francisco tiene un lenguaje que llega más, con palabras y gestos, para el pueblo.

En las iglesias solo veo gente mayor. ¿Ha perdido la Iglesia a la juventud?

La iglesia de España está envejecida, eso es cierto. Y todos tenemos responsabilidad. Hay que reflexionar en cómo estamos viviendo nuestra vida cristiana para atraer a la juventud y no ahuyentarla.

¿Qué hacéis mal?

Quizás utilizamos lenguajes muy elevados, de ideas, no hay un testimonio real y falta práctica. Parece que ir a misa ya es cumplir, y eso no basta. Puedes ir a misa y no ser un buen cristiano. Está la acogida, la defensa social, el perdón, la práctica, no solo cumplir unos mínimos para tranquilizar la conciencia.

¿Se puede ser católico no practicante?

Eso no tiene sentido, es una frase engañosa. O eres católico o no lo eres. Y la práctica no es solo ir a misa.

¿Cómo se maneja la Iglesia en Internet?

Lamentablemente no muy bien, como la mayoría de las instituciones. Me refiero a los partidos políticos o a los periódicos, que usan Twitter como un tablón de anuncios, cuando no es eso. Las redes sociales son un lugar de encuentro, para conversar, debatir, intercambiar. Puedes crear comunidad, mover iniciativas. Reducimos su potencial, principalmente porque no se les ha dado la suficiente importancia. Son el altavoz de los que no tenemos voz. Como no lo uses bien, estás faltando a los dones que Dios te está dando.

¿Qué te parece la cuenta de Twitter del papa?

Me parece impresionante que haya pasado los 18 millones de seguidores. Es un Twitter más activo que el de Benedicto, que solo escribía una vez a la semana, mientras que Francisco escribe a diario. Le falta interactividad con la gente: tal vez no pueda responder a todo el mundo que le escribe pero debería intervenir con los hashtags que son trending topic mundial.

¿Has tenido malas experiencias?

Muchas y de todo tipo, de gente de dentro y de fuera de la iglesia, gente que no conozco, gente que sí… Pero es normal, es un reflejo de la realidad y en la realidad no somos todos pensamos igual. Eso sí, no me gusta quien insulta desde el anonimato. Hay muchísimos trolles.

¿Cuál ha sido tu tuit más retuiteado?

No sé…pero últimamente uno tuvo 600 o 700 retuits. En él pedía ayuda para los cristianos perseguidos en Irak.

Te fuiste a pasar las navidades a Irak con los cristianos perseguidos.

Sí. La organización Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) necesitaba hablar conmigo para diseñar estrategia en Twitter, y finalmente me ofrecieron la posibilidad de pasar la navidad en Irak. Me encantó la idea. Creo que ha sido la mejor Navidad de mi vida. A pesar de ser la más pobre a nivel material, fue la más rica en experiencias. En Nochebuena cenamos un trozo de pizza.

¿Qué pasa con los cristianos iraquíes?

El Estado Islámico llegó a Mosul y alrededores, la ciudades con más cristianos, y les obligaron a convertirse o morir. Unos han huido, a otros les han matado, les han quemado las casas, les han crucificado, les han robado niños. Conocí a una familia a la que un príncipe terrorista les había quitado a su hija pequeña y ahora no saben dónde está. Hay 120.000 refugiados, muchos en la ciudad de Erbil, que fue la que yo visité y es la más antigua del mundo aún habitada. Me duele Irak porque la Iglesia somos un solo cuerpo. Como me duele Nigeria, Cuba o Venezuela.

¿Cómo viven ahora?

Eran gente con una vida normal que ahora vive hacinada, con lo mínimo, en espacios muy pequeños y poco dignos. No hay escuelas para los niños ni trabajo para los adultos. Han perdido todo menos la fe. Nosotros repartimos allí 300 rosarios. Pero no odian a los que les han hecho esto, ni están enfadados con Dios. Para ellos la noche del 5 al 6 de agosto fue la noche de salvación, cuando pudieron huir. El Estado Islámico no es religión, es una locura fundamentalista que solo produce el mal.

¿Es el Islam una religión de guerra?

La palaba Islam significa paz, pero lo cierto es que si lees el Corán hay algunas ideas, que no son pocas, hasta unas tres páginas, en las que se critica a los cristianos y los judíos y se dice que no pueden ser amigos. El problema es cómo se interpreta esto y hasta dónde se puede llegar con ello.

¿Y la yihad?

La yihad es el esfuerzo que tiene que hacer uno primero con uno mismo, luego con los demás, y luego con el Islam… y luego hasta donde haga falta. Y eso se puede interpretar de muchas formas.

Recomiéndame algunos buenos tuiteros.

Hay muchos, pero podría decirte @smdani, @aleteia o @pccs, todos dentro de la esfera cristiana.