Γιατί oι Γυναίκες Χρησιμοποιούν Selfie Sticks για να Κοιτάξουν Μέσα στον Κόλπο τους;

Το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο Broadly.

Εάν μπορούσες να δεις πώς είναι μέσα στον κόλπο σου όταν έχεις οργασμό, θα το ήθελες; Είναι ένα φαινόμενο φυσιολογίας που σε μεγάλο βαθμό είναι αόρατο, αλλά η κάμερα-δονητής με ενσωματωμένο φως Gaga Lighted Camera Vibrator ή Siime Eye ελπίζει να το διορθώσει αυτό.

Αναπτύχθηκε πριν από δύο χρόνια από την εταιρεία σεξουαλικών παιχνιδιών πολυτελείας Svakom και προσπάθησε να καλύψει ένα κενό στην αγορά: την έλλειψη πολυτελών αδιάβροχων δονητών με ενσωματωμένες κάμερες στην άκρη. Το ραβδί δεν διαθέτει μόνο αδιάβροχο και αθόρυβο επαναφορτιζόμενο δονητή αλλά και δίσκο λογισμικού, «για εκείνους που έχουν ηλεκτρονικό υπολογιστή». Δεν είναι σαφές πόσα κομμάτια πουλήθηκαν αρχικά, αλλά την περασμένη άνοιξη, όταν τα online σεξουαλικά καταστήματα το λανσάρισαν ξανά με έξυπνο τρόπο ως «selfie stick του σεξ», το ελάχιστα γνωστό σεξουαλικό παιχνίδι άρχισε να πυροδοτεί ισχυρές αντιδράσεις στο διαδίκτυο.

Η εφημερίδα Independent το χαρακτήρισε «εφιαλτικό καρπό του έρωτα ανάμεσα σε μια ενδοσκόπηση και έναν δονητή», περαιτέρω «απόδειξη ότι ο μοναδικός στόχος της ανθρωπότητας σήμερα είναι να βγάζει selfies πραγματικά οπουδήποτε είναι δυνατό».

«Τα πάντα, μέχρι και την τελευταία συστολή των μυών. Σέξι», σημείωσε σαρκαστικά ένας blogger στη Huffington Post. Λίγοι φάνηκε να θέλουν να καταλάβουν γιατί υπήρχε η συσκευή, πόσο μάλλον γιατί μπορεί κάποιος να την ήθελε.

Οι άνθρωποι παράγουν εικόνες σεξ και γεννητικών οργάνων εδώ και χιλιάδες χρόνια, κι αυτός είναι ο λόγος που σε μια εποχή που κατακλυζόμαστε από φωτογραφίες με πέη, ο όγκος μη ειρωνικού μίσους κατά του selfie stick του σεξ φαίνεται υπερβολικός. Χωρίς αμφιβολία, το selfie stick ήδη ρίχνει λάδι στη φωτιά που έχει ανάψει γύρω από την κουλτούρα των selfies: οι επικριτές χαρακτηρίζουν τις εικόνες ως επιδημία ναρκισσισμού ενώ εκείνοι που είναι μυημένοι θεωρούν την πρακτική αυτή κάτι σαν επαναστατική αυτοαγάπη. Για τους κινδυνολόγους, το selfie stick του σεξ είναι η αυνανιστική μεταφορά του «επαναλαμβανόμενου βλέμματος» της selfie –η ιδέα ότι ο συντάκτης, ο φροντιστής, ο εκδότης και ο θεατής της φωτογραφίας είναι το ένα και το αυτό πρόσωπο–, πράγμα που το κάνει κυριολεκτικό.

Αλλά η περιέργεια να δούμε μέσα στο γυναικείο σώμα, τις στιγμές ευχαρίστησης που δεν έχουμε δει, δεν έχει να κάνει απλώς με το αποτέλεσμα της εμμονής της γενιάς μας να καταγράφει και να μοιράζεται κάθε δευτερόλεπτο της ζωής μας. Η επιθυμία απαθανάτισης των εσωτερικών σημαδιών της ευχαρίστησης και της διέγερσης υπάρχει εδώ και καιρό στα περιθώρια της κουλτούρας και της επιστήμης. Η αποκρουστική γοητεία που προκαλείται από το selfie stick, ειδικότερα, πηγάζει από μια ευρύτερη συζήτηση που από καιρό προσπαθεί να καθορίσει τα αμφισβητούμενα όρια ανάμεσα στην πορνογραφική και την ιατρική φωτογράφιση.

Κάθε αιώνας είχε τη δική του τεχνολογία για την αναπαραγωγή εικόνων που είναι συγχρόνως διεγερτικές και ανατομικές, μου είπε ο Thomas Lacqueur, ιστορικός της ιατρικής και της σεξουαλικότητας, όταν τον ρώτησα για τους δεσμούς μεταξύ των ανατομικών φωτογραφιών και της αισχρότητας. Πολύ πριν από την ύπαρξη της βιντεοκάμερας, σκανδαλώδη κείμενα της Αναγέννησης όπως το Three Books on the Dissection of the Parts of the Human Body και το Aristotle's Masterpiece περιείχαν σκανδαλώδη χαρακτικά μαζί με κοινωνικά αποδεκτές ιατρικές συμβουλές.

Αυτές οι ιατρικές και ανατομικές εικόνες του σώματος από καιρό υπόκεινται σε αισθητικές, ερωτικές και περίτεχνες ερμηνείες. Ακόμα και στις αρχές του 20ού αιώνα, σημειώνει ο Lacqueur, το υλικό αντισύλληψης διωκόταν ως πορνογραφικό. Οι «selfies» των γεννητικών οργάνων μπορούν να εντοπιστούν πίσω στα φλωρεντιανά κέρινα ομοιώματα του 18ου αιώνα που απεικονίζουν το εσωτερικό των ανθρώπινων σωμάτων. Ιστορικοί εξακολουθούν να διαφωνούν για το εάν αυτά τα κέρινα ομοιώματα ήταν ανατομικά, διεγερτικά ή και τα δύο.

Το όριο μεταξύ των δύο, πρόσθεσε ο Lacqueur, πάντα υπήρξε δυσδιάκριτο. «Σχεδόν από την αρχή της πορνογραφίας, η ιατρική είναι επιφορτισμένη με την αναπαραγωγή πιο αξιοπρεπούς πορνογραφικής εικόνας», λέει. «Η ιατρική έχει να κάνει με το σώμα. Και από τη μια πλευρά είναι ψυχρή και επιστημονική, αλλά από την άλλη έχει σημασία το πώς παρουσιάζεται».

Τον 20ό αιώνα, χαρακτικά, κέρινα ομοιώματα και απεικονίσεις του σώματος έδωσαν τη θέση τους στις φωτογραφίες, το φιλμ Super 8 και το βίντεο VCR. Με την άφιξη του ενδοσκοπίου και παρόμοιων μικροσκοπικών ελαφριών συσκευών κατέστη τελικά δυνατή η παραγωγή φωτογραφιών των εσωτερικών οργάνων που κάποτε ήταν απρόσιτα. Ενώ οι άντρες μπορούσαν να τραβήξουν φωτογραφίες τον εαυτό τους και γυμνές γυναίκες για τουλάχιστον δύο αιώνες, ο Lacqueur επεσήμανε ότι οι γυναίκες «δεν μπορούσαν να φωτογραφίσουν τα σωθικά τους μέχρι αρκετά πρόσφατα».

Πριν από το selfie stick του σεξ υπήρχαν τα μηχανικά dildo-κάμερες που δημιούργησαν οι ερευνητές του σεξ William Masters και Virginia Johnson. Όπως αναπαράγονται στη σειρά Masters of Sex, το ζευγάρι συγκέντρωσε δεδομένα για τον γυναικείο οργασμό ζητώντας από γυναίκες να αυνανιστούν χρησιμοποιώντας ένα dildo υψηλής τεχνολογίας, το οποίο το προσωπικό της κλινικής τους αποκαλούσε «Οδυσσέα». Ο Thomas Maier, βιογράφος των Johnson και Masters, στο βιβλίο του Masters of Sex, αναδημιούργησε το παρθενικό ταξίδι του Οδυσσέα. «Κανένας δεν είχε φωτογραφίσει ποτέ τα σωθικά μιας γυναίκας κατά τη συνουσία, καταγράφοντας τη γυναικεία αντίδραση στην είσοδο και τη διείσδυση του φαλλού. Αυτή η μάλλον ιδιοφυής σύλληψη επέτρεψε την κινηματογράφηση με ζωντανά χρώματα χωρίς παραμόρφωση».

Το 1995, ο Ολλανδός επιστήμονας Pek van Andel απαθανάτισε με επιτυχία για πρώτη φορά ένα ζευγάρι που έκανε σεξ μέσα σ' έναν μαγνητικό τομογράφο. «Δείξαμε ότι η μαγνητική τομογραφία μιας σεξουαλικής συνεύρεσης σε δύο στάσεις είναι εφικτή και καλλιτεχνική, αλλά όχι τόσο καλλιτεχνική όσο οι εικόνες που ζωγράφισε ο Ντα Βίντσι», γράφει η ομάδα του σε σχετική έκθεση, αναγνωρίζοντας απολύτως ότι οι εικόνες από τον μαγνητικό τομογράφο είχαν τόσο ανατομική όσο και αισθητική αξία. Παρά την επιστημονική επίφαση της μελέτης του, ο Van Andel λέει ότι το πείραμά του επανειλημμένως απορρίφθηκε από κριτικούς – κάποιοι από τους οποίους το είδαν σαν έκφυλο αστείο. Ο ίδιος ο Van Andel δεν βλέπει τις φωτογραφίες του ως πορνογραφικές αλλά τις αντιμετωπίζει μάλλον καλλιτεχνικά, ως φόρο τιμή στο κλασικό αναγεννησιακό σχέδιο του ζευγαριού που συνουσιάζεται του Ντα Βίντσι. «Το πώς θα τη δει κάποιος εξαρτάται από τον ίδιο», μου είπε ο Van Andel μέσω Skype. «Απλώς είναι ζήτημα από ποια πλευρά την κοιτάς».

Όπως αποδεικνύεται, οι ιατρικού τύπου απεικονίσεις του selfie stick του σεξ δεν είναι συμπτωματικές. Αρχικά το σεξουαλικό παιχνίδι πλασαρίστηκε στην αγορά ως ένας τρόπος για τις γυναίκες να ελέγχουν μόνες τους τη σεξουαλική υγεία τους, ενώ στα προωθητικά βίντεο περιγράφηκε ακόμα ως «δονητής ενδοσκόπιο». Η κριτικός των σεξουαλικών παιχνιδιών Emmeline Peaches δοκίμασε το selfie stick του σεξ και πιστεύει ότι η εμπειρία είναι «στην πραγματικότητα πιο κλινικού χαρακτήρα απ' ό,τι λένε οι περισσότεροι».

Η Peaches μου είπε ότι ήταν πρόθυμη να δοκιμάσει το «ξεχωριστό» παιχνίδι και λέει ότι αγόρασε κι ένα κολποσκόπιο για να τα χρησιμοποιήσει σε συνδυασμό – που τελικά το περιέγραψε ως «απαραίτητο» για ευκρινείς εικόνες. Αλλά όταν η Peaches δοκίμασε το υψηλής τεχνολογίας Svakom, η όλη εμπειρία της φάνηκε «κλινικού χαρακτήρα» αντί για σεξουαλικού. «Όταν τελικά μπήκαν όλα μέσα και είδα τον κόλπο μου στην οθόνη, η εμπειρία ήταν απίστευτα σουρεαλιστική. Η εικόνα ήταν κυρίως ροζ, μάλλον θολή και εν μέρει δυσδιάκριτη από τα εσωτερικά υγρά και το λιπαντικό», μου εξήγησε σε e-mail.

«Στην αρχή δεν φαινόταν πραγματική, μέχρι που άρχισα να συστέλλω τους μυς μου και είδα τις κινήσεις να αντικατοπτρίζονται στην οθόνη», λέει. «Ήταν εκείνη τη στιγμή που συνειδητοποίησα ότι ήμουν εντελώς αποκομμένη από αυτό που έβλεπα. Ανεξάρτητα από το πόσο κουνούσα τους μυς μου, η εμπειρία ποτέ δεν με έκανε να νιώσω αρκετά αρμονικά». Ενώ λέει ότι ήλπιζε στο τέλος να θαυμάσει τις κινήσεις που θα έκανε ο κόλπος της, η εμπειρία «απλώς δεν ήταν σέξι».

Με δεδομένη την ιατρική χροιά της δικής της εμπειρίας με τη χρήση του selfie stick του σεξ, η Peaches πιστεύει ότι είναι πιθανό πολλοί άλλοι χρήστες να αγνοήσουν «τη δυνατότητα ικανοποίησης που παρέχει αυτή η συσκευή αλλά και την ίδια την πατέντα» και να τη χρησιμοποιήσουν «για να γνωρίσουν λίγο καλύτερα το σώμα τους».

Από αυτή την οπτική, το selfie stick του σεξ ανακαλεί στη μνήμη όχι μόνο διφορούμενες ιατρικές εικόνες αλλά και μια πιο μακρά παράδοση φεμινιστικής αυτοφροντίδας της υγείας. Ερασιτεχνική ιατρική χρήση του selfie stick του σεξ μπορεί να εντοπιστεί πίσω στις προσπάθειες της κολεκτίβας Boston Women's Health Book Collective. Το 1969, στο ζενίθ της δράσης του γυναικείου απελευθερωτικού κινήματος, το δεύτερο κύμα των φεμινιστριών δημιούργησε ένα φυλλάδιο για να βοηθήσει τις γυναίκες να μάθουν για το σώμα τους εκτός ιατρικών εγκαταστάσεων και της αντρικής κλινικής ματιάς. Το φυλλάδιο με τίτλο Our Bodies Ourselves επανεκδόθηκε το 1971, και γρήγορα διαδόθηκε στην underground κουλτούρα, ενθαρρύνοντας πολλές γυναίκες να κοιτάξουν μέσα τους χρησιμοποιώντας κολποσκόπιο και καθρέφτη για πρώτη φορά. Στο πλαίσιο αυτό, το selfie stick του σεξ μπορεί να θεωρηθεί «απλώς ένα άλλο στάδιο της αυτοκαταγραφής του φύλου», λέει ο Lacquer.

Προς το παρόν, το selfie stick του σεξ παραμένει εξειδικευμένο προϊόν. Όπως το ερωτικό βίντεο από τον μαγνητικό τομογράφο ή τις αποκαλυπτικές ταινίες των Masters και Johnson, η τεχνολογία προκαλεί οργή λόγω της οριακής σχέσης της τόσο με ιατρικές πρακτικές όσο και μ' εκείνες της ευχαρίστησης. Έπειτα, και πάλι πρόκειται για ένα προϊόν με την κουλτούρα της selfie που προωθείται στις γυναίκες, κάτι που ουσιαστικά το καθιστά έτσι κι αλλιώς θύμα των trolls.

«Σίγουρα πιστεύω ότι υπάρχει ένα έμφυλο χαρακτηριστικό εκεί», εξήγησε η Peaches σε e-mail στο Broadly. Πιστεύει ότι οι αρνητικές πολιτισμικές αντιδράσεις στα γυναικεία γεννητικά όργανα γενικά θα μπορούσαν να συμβάλουν στη δυσφορία για όλα όσα έχει να προσφέρει το selfie stick. Αντίθετα, το Belfie stick —ένα selfie stick για να βγάζεις φωτογραφίες τον κώλο σου– δεν αντιμετωπίστηκε το ίδιο περιφρονητικά από τους διαδικτυακούς σχολιαστές. «Εν μέρει αναρωτιέμαι πόσο διαφορετική θα ήταν η αντιμετώπισή του selfie stick του σεξ εάν είχε παρουσιαστεί ως συσκευή ικανοποίησης για χρήση "από εκείνον προς εκείνη" και όχι ως προϊόν για selfies», πρόσθεσε η Peaches.

Ανεξάρτητα από το εάν το selfie stick του σεξ είναι φάρος της απελευθέρωσης, τόσο εκείνοι που το μισούν όσο και οι εικόνες που παράγει δεν είναι καινούργιες. «Δεν έχω ακούσει να στέλνονται σε κόσμο ανεπιθύμητα βίντεο με γυναικείους κόλπους με τον ίδιο τρόπο που γίνεται με τις φωτογραφίες ανδρικών μορίων», τόνισε η Peaches. «Πάρτε το όπως θέλετε».

Περισσότερα από το VICE

Αποζημιώσεις για τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο και Κόκκινα Γυαλιά: Πήγαμε Στην Παρουσίαση του Νέου Κόμματος της Ζωής Κωνσταντοπούλου

Έσβησα το Προφίλ μου στο Facebook και Πολλοί Νόμιζαν πως Είχα «Πεθάνει»

Γιατί το να «Τρως» Αιδοία Ίσως Κάνει Καλό στην Υγεία σου