Qual è il problema con l'hijab khaleeji?

Il velo (hijab) khaleeji.

Durante un recente viaggio a Londra, io e la mia dolce metà siamo andati a Whitechapel per comprare i componenti del più controverso velo, o hijab, del mondo musulmano, il khaleeji. Dopo aver fatto i nostri acquisti in un negozio vicino alla moschea di East London—un negozio il cui sito web mostra con orgoglio una modella che indossa il suo hijab khaleeji—abbiamo chiesto alla commessa alcuni consigli su come indossare un velo. Lei si è diretta verso il retro del negozio e ha aperto una scatola piena di clip a forma di fiore—grossi pon-pon ideati per dare volume alla parte posteriore di un hijab.

"E quale di queste clip sarebbe più adatta per il khaleeji?" ho chiesto.

"Non è islamico," ha detto la ragazza, scuotendo la testa con disapprovazione. "È haram [proibito]. Non lo indossiamo."

Erano, però, ben felici di vendere il necessario per indossarlo, facendomi in tutta fretta il conto per le due clip più grandi della scatola. Dopo aver preso alcuni piccoli nastri per il velo, eravamo pronti ad andare—ma non prima che alla mia ragazza fosse messo in mano un opuscolo. In sostanza: come essere un musulmano migliore.

Il velo khaleeji, che significa “del Golfo” non è esattamente una novità. Conosciuto anche come "gobba di cammello", velo ad alveare e, in arabo, "bu tafkha", questo modo di portare il velo è emerso nei centri commerciali del Kuwait ed è caratterizzato da una protuberanza arrotondata che sporge sul retro della testa, e dovrebbe dare l'impressione che una cascata di capelli sia stata costretta in una crocchia. Le prime donne a fare proprio questo stile usavano i cartoni del latte e i vasetti di yogurt per raggiungere il volume desiderato. Ora, ci sono i gadget appositi per dare volume, e le ciambelle per chignon.

Sembra una cosa piuttosto innocua, vero? Anche se non è immediatamente chiaro il perché uno dovrebbe farlo, rendere più voluminosa la parte posteriore della testa è considerato un atto degno di polemiche. Tuttavia, per molte donne osservanti, al giorno d'oggi, ci sono poche possibilità di contatto diretto con un leader religioso, il che significa che internet—e tutta la sua disinformazione—è diventata la cassa di risonanza primaria per chi speri di trovare risposte teologiche alle proprie domande sartoriali.

Inserisci su un motore di ricerca "imam online"—spesso offrono consulenza dubbia e interpretazioni fuorvianti della scrittura—che abbiano voglia di appianare le perplessità che sorgono da quello che hai sentito in moschea. Le norme che ti condannano per indossare il tuo hijab in stile khaleeji. In realtà, l’hadith (le parole del Profeta Maometto, come riportate dai primi fedeli) più comunemente citato online in riferimento al khaleeji descrive una visione dell'inferno, dove ci sono, "Donne vestite ma nude, che camminano con un'andatura seducente, con sulla testa una cosa che ricorda le gobbe dei cammelli e pende da un lato. "

È l'associazione apparente del velo khaleeji con l'inferno che ha creato il problema—il khaleeji è considerato una cosa a forma di gobba che cresce sulla teste delle donne maledette.

Uno dei tutorial per indossare il velo khaleeji.

Celebrità e modelli femminili del Kuwait hanno, per la maggior parte, evitato di portare il velo in questo modo, apparentemente non troppo desiderose di promuovere l'idea di essere destinate a bruciare nel fuoco perpetuo. Solo i tutorial online ci hanno messo la faccia, e le presentatrici di tali tutorial sono sono spesso accusate nei commenti o nei video di risposta di venire meno alla modestia che ci si aspetta da loro in quanto donne musulmane. È chiaramente una questione che divide, mette alla prova i limiti ai quali le donne musulmane devono attenersi nell'esposizione al pubblico e rinnova le tensioni tra le funzioni culturali e religiose del velo .

L’artista e musicista del Kuwait Fatima Al Qadiri sfoggiava questo look nel suo lavoro 2011 Pâté, un libro che esplora i gusti in fatto di estetica della sua terra attraverso la riproposizione di pubblicità di vecchie riviste. Due anni prima, la serie "Dragas" di Fatima era composta da immagini di uomini barbuti che indossano il velo khaleeji, ricontestualizzandolo in diversi trend global, dal cybergoth al kawaii. Questo secondo progetto dimostra come l'hijab possa essere un'espressione di identità sociale tanto quanto un'espressione religiosa di modestia e di riservatezza.

A causa della diversità insita nel mondo musulmano e della sua ampiezza, quello che in luogo è provocatorio in un altro non è motivo nemmeno di uno sguardo. La ricchezza economica permette sempre di avere un margine di manovra perché compaiano nuove tendenze, il che spiega forse perchè lo stile sia diventato popolare in primis nei ricchi centri commerciali del Kuwait. La cantante musulmana malese Yuna, famosa per aver diffuso nuove tendenze in ambito "velo", ha portato ancora oltre la moda della gobba di cammello, fino agli ultimi esiti dell'ormai onnipresente hijab in stile turbante africano. Ma negli ambienti più chiusi, come il Pakistan, la gobba di cammello è praticamente sconosciuta, dal momento che i cittadini di questo paese guardano agli Emirati Arabi come a un modello di ambizione e di devozione, non alla ricerca di consigli di moda.

È tutta una questione di prospettiva. L'hijab khaleeji è una sfida al codice sociale. Un hijab rivela un sacco di cose di chi lo indossa, identifica la donna che lo porta come conforme ai dettami di modestia della sua fede—è l’espressione culturale di una necessità religiosa. Ma è anche aperto a varie interpretazioni a seconda dei modi in cui è portato e del contesto culturale. Quindi, forse, al posto di un segno di mancanza di rispetto e di biglietto sola andata per l'inferno a volte è una cosa che ha senso in sé, la gobba di cammello potrebbe essere nient'altro che una dichiarazione orgogliosa di eccentricità dagli parte degli stati del Golfo .

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