Un preot musulman de pe Twitter vrea să interzică selfie-urile

— Ega. (@mpokgaga)January 23, 2015

Duminica trecută, preotul indonezian și autorul musulman Felix Siauw a postat un manifest în 17 puncte în care condamna selfie-ul drept un păcat – mai ales pentru femei. Potrivit spuselor lui Siauw, să-ți faci fotografii cu tine însuți e un gest de mândrie, ostentativ și arogant. De obicei, o astfel de postare acrită nu prea face valuri, dar pentru că Siauw e un tânăr preot respectat cu foarte mulți followeri pe Twitter, manifestul lui i-a enervat pe mulți în Indonezia, o țară obsedată de selfie-uri în care 88 de procente dintre cetățeni sunt musulmani.

„[Trei]. Dacă facem un selfie și stăm să alegem cea mai bună poziție, după care suntem uimiți și impresionați de noi înșine – asta se numește MÂNDRIE", a scris Siauw, în traducerea site-ului Coconuts Jakarta, care a repostat cea mai controversată postare a preotului marțea trecută.

„[Patru]. Dacă facem un selfie și îl încărcăm pe rețelele sociale, cu speranța că vom primi like-uri, vizualizări și comentarii – atunci cădem în capcana OSTENTAȚIEI."

„[Cinci]. Dacă ne facem un selfie și ne simțim mai cool și mai buni decât alții – am comis cel mai rău păcat, AROGANȚA."

[Nouă]. În ziua de azi, foarte multe femei musulmane își fac selfie-uri fără jenă. De obicei sunt câte nouă cadre într-o singură fotografie cu diverse expresii faciale – Dumnezeule, unde e puritatea femeilor?

Siauw nu e primul lider religios care a lansat un avertisment în legătură cu fenomenul „selfie". Mai mulți credincioși au dezbătut și au interpretat acest curent în lumina teologiei islamice.

Încă din 2013, un important seminar indonezian a declarat că toate fotografiile ar trebui interzise de Islam, pentru că stârnesc păcatul mândriei. Dar problema a explodat în toamna anului 2014, când Arabia Saudită a relaxat legea care interzicea smartphone-urile pe teritoriul sfânt Mecca, ceea ce a dus la un val de selfie-uri făcute de pelerini în fața zonelor sfinte precum Ka'aba și a stârnit mânia multor preoți care au privit acest fenomen ca pe o perversiune turistică lăudăroasă a ceea ce trebuia să fie un ritual serios, contemplativ și altruist.

În toată această nebunie, mulți învățăcei musulmani au căzut de acord că selfie-urile sunt OK, atâta timp cât sunt făcute ca o amintire, și nu cu scopul de laudă.

„Dacă fotografiile sunt făcute pentru memoria personală… atunci nu e nicio problemă", a spus un profesor saudit al legii islamice pentru AFP în timpul dezbaterii despre selfie-uri. „Dar dacă au scopul ca autorul să se mândrească cu ele, atunci sunt interzise."

„Când selfie-ul devine un obicei, iar persoana vrea să-și facă un selfie oriunde și oricând", a declarat preotul malaezian dr. Muhammad Lukman Ibrahim pentru ziarul local Bernama în 2014, atunci e „un gest care nu are niciun beneficiu pentru nimeni și e în contradicție cu legea islamică. "

Siauw pare să fie de părere că selfie-urile sunt un gest lăudăros de mândrie și că nu pot avea vreo altă intenție etică. Ceea ce îl plasează într-o zonă mai conservatoare chiar și decât cei mai conservatori preoți saudiți.

Ca reacție la postările lui Siauw, indonezienii au început o campanie de selfie-uri în toată națiunea, pe toate platformele sociale, numai de-ai dracului. Zile în șir, în Jakarta a fost la modă hashtag-ul #selfie4siauw . Activiștii au sărit și ei să-l acuze pe Siauw de ipocrizie pentru că acesta a participat recent în juriul unui concurs de selfie-uri – acuzație pe care Siauw o neagă cu vehemență și spune că de fapt a ținut un discurs despre auto-introspecție. În rest, nu a oferit alte comentarii vizavi de postarea lui inițială sau de campania de selfie-uri pe care a declanșat-o pe internet.

Urmărește VICE pe Facebook.

Traducere: Oana Maria Zaharia

Mai multe despre selfie:
Am vorbit despre selfie-uri cu Mihai Trăistariu Cum să faci cel mai cool selfie de DJ Selfie-urile au trimis la închisoare un grup de traficanți de droguri din Londra Selfie-uri din Jihad: Extremiștilor britanici din Siria le plac rețelele sociale