- ليه؟
- أمال ناكشة شعرك ليه؟
- لا مش ناكشاه… أنا عاملة شعري كيرلي.تطرِق السيدة برهة ثم تنظر إلى الفتاة مرة أخرى:
- طب ما تكويه..
- لا أنا عاملاه كيرلي
- همممم… هو البروتين غلي فعلاً!
- لا أنا مش عايزة أعمل بروتين.. أنا عاملاه كيرلي.تُشيح السيدة بوجهها ثم تعيد النظر إلى الفتاة وتحدق فيها مرة أخرى، ثم تقول:
- لا أنا مش محتاسة في شعري يا (ماما/ خالتو/ عمتو/ طنط) أنا عاملاه كيرلي.
- طب ضفريه.. أو أعمليه ديل حصان.. أو.. أو.. أو كحكة
- حاضر.. حاعمله كحكةتشعر الفتاة بإحباط شديد، وتكتب منشورًا بصفحتها على فيسبوك، تعبر فيه عن غضبها ممن يتعاملون معها بوصفها "ناكشة شعرها"، خاصة أن هذه الفتاة تُمضي وقتًا طويلًا، وجهدا، وفي بعض الأحيان تُنفق نصف دخلها، لتصفف شعرها على طريقة الكيرلي، ثم تأتي المامات والطنطات ليتساءلن: أنت ناكشة شعرك ليه؟ طب ما تضفريه!تضفره؟!الضفائر جميلة بالفعل، خاصة الضفائر الإفريقية المتعددة، إلا أنها تأخذ وقتًا طويلاً، لكنني لا أظن أن المامات والطنطات سيروق لهن الضفائر الأفريقية. ذلك لأن المامات والطنطات يغيب عنهن حقيقة هامة، أن سكان مصر وشمال أفريقيا أفارقة، آه والله، حتى كل منتخباتنا بتلعب في كأس الأمم الإفريقية، وعمرو دياب يقول: "بالحب اتجمعنا، والدنيا حتسمعنا، والليلة أول أعيادنا، آدي طريق أجدادنا، وآدي السمر ولادنا، وآدي القاهرة وآدي بلدنا.. أفريقيااااااااااااا.. نقولها تاني؟!"حسنا، سنقولها تاني بطريقة أخرى..في كتابه "جلد أسود أقنعة بيضاء"، يشرح الطبيب النفسي والكاتب المارتنيكي، فرانتز فانون، نفسية الشعوب الواقعة أو التي وقعت في يوم من الأيام، تحت الاحتلال، أو الاستعباد، خاصة من الأفارقة الذين وقعوا تحت سطوة الرجل الأبيض. يتحدث ألا فرانتز فانون أولًا عن طبيعة الاستعمار والاستعباد، المستعمٍر والمستعبٍد لا يكتفي بإحلال قواته العسكرية في البلاد التي يستعمرها، أو وضع أولئك البشر الذين سرقهم من بيئتهم واستعبدهم في الأغلال. لابد له كذلك أن يستعمرهم ذهنيًا وثقافيًا ووجدانيًا، حتى يتمكن من إشعارهم بالدونية، ويعلق قلوب ضحاياه به، فيشعرون بأنه مثلهم الأعلى، وهدف حياتهم، حتى يتمكن من السيطرة عليهم واستغلالهم.
هو ليس دومًا ذلك العسكري الذي يحمل سلاحًا ويقتل، أحيانًا ما يكون رجلًا أو امرأة غاية في الطيبة واللطف، يقوم بالأعمال الخيرية، يعطي دروسًا لمحو الأمية، يمنح الفقراء من المستعبَدين والمستعمَرين الطعام والملابس والمأوى والأغطية في ليالي الشتاء الباردة، فتكون له اليد الطولى عليهم، ويمثل بالنسبة لهم الذات العليا التي يرغبون في التشبه بها أو الاقتراب منها.يد تحمل السلاح، ويد تحمل وردة وطعامًا، نصف وجه مرعب، ونصف آخر مبتسم في حنان.يتغلغل المستعمر والمستعبد في خلايا ضحاياه، حتى يحتل عقولهم، ونفوسهم، وأرواحهم، ولغتهم، وعاداتهم، وتقاليدهم، يحتل القيم المطلقة التي تؤمن بها الإنسانية، فيصبح هو الحق، والخير، والجمال. وموضوعنا في هذا المبحث: الجمال. وللحق والخير حديث آخر.سأصبح مسخا كي أشبه سيديهذا حديث عن أهل أفريقيا السوداء وتاريخهم الحافل بالآلام والصراعات والنضال، والذي لا يختلف كثيرًا عن تاريخ مفزع، مليء بالآلام والنضال والصراعات لدول العالم العربي، وخاصة مصر وشمال أفريقيا، حيث قام الاستعمار بسلب الأخيرة أبسط حقوقها الثقافية، وحرمها من التحدث بلغتها بشكل يسهل على أخوتها العرب من دول أخرى فهمه
قلنا أن الحق والخير والجمال هم قيم مطلقة، والتعريف الدقيق لكل قيمة منهم يختلف من بيئة إلى أخرى، ومن ثقافة إلى أخرى. في مذكراته، ذكر مالكوم إكس، المناضل الأفريقي الأمريكي الشهير الشهيد، أنه كان يفخر على أترابه بأن بين عروقه دماء بيضاء جعلت عيناه خضروان، وأنه كان يدهن شعره بلون فاتح ليكون أقرب للتشبه بسيده.. كان ذلك قبل أن يقرأ ويعرف أن هذه الدماء البيضاء دخلت إلى عروقه عقب اغتصاب جده الأكبر الأبيض لجدته السوداء، حين علم ذلك، أعاد حساباته. يعترف في مذكراته أنه كان في يوم من الأيام "زنجي المنزل". ويشرح في أحد الفيديوهات الفرق بين "زنجي المنزل وزنجي الحقل"، وكيف أن زنجي المنزل يدين بالولاء لسيده الأبيض، يأكل فتاته ويحمد ربه، يلبس ملابسه القديمة ويشعر بالأناقة، أما زنجي الحقل، فبداخله ثورة عارمة تتمنى احتراق منزل سيده الذي يذله.
النضال الأفريقيمازال الرجل الأبيض في الوعي الجمعي العام يمثل الحق والخير والجمال. وقد تنبه الأفارقة الأمريكيون تحديدًا إلى هذه المعركة، وهم يخوضونها منذ ستينيات القرن الماضي، ويتعمدون فرض معايير جمال أفريقية عبر نجومهم في الغناء والتمثيل، مازالوا حتى الآن يصرون على: "إحنا لونا كده، وشعرنا كده، ولون عينينا كده، وإحنا حلوين. اللي مش عاجبه يوزن بره".
كل ده ماله بالكيرلي طيب؟
لا له.. وله كتير.
على مدى قرون تعرضت القارة الإفريقية، بشمالها ووسطها وجنوبها، إلى غزوات في أغلبها كان يتزعمها الرجل الأبيض، وكان على القارة أن تقاوم، قاومت بالسلاح وتمكنت من طرد جيوش الاحتلال، وقاوم سكان الأمريكتين وتمكنوا من الفكاك من أسر العبودية، لكن ظل عليهم أن يقاوموا الاحتلال الذهني. فمازال، وحتى وقت قريب، بل وحتى يومنا، هذا الاحتلال الذهني يُسيطر على ضحايا الاحتلال السابقين. وهذا تحديدًا ما يدفع الأمهات والجدات والطنطات للتساؤل: أنت ناكشة شعرك ليه؟مازال الرجل الأبيض في الوعي الجمعي العام يمثل الحق والخير والجمال. وقد تنبه الأفارقة الأمريكيون تحديدًا إلى هذه المعركة، وهم يخوضونها منذ ستينيات القرن الماضي، ويتعمدون فرض معايير جمال أفريقية عبر نجومهم في الغناء والتمثيل، مازالوا حتى الآن يصرون على: "إحنا لونا كده، وشعرنا كده، ولون عينينا كده، وإحنا حلوين. اللي مش عاجبه يوزن بره".
مازال العالم العربي في منطقة بعيدة بعض الشيءطب حضرتك، لا.. احنا اسمنا "ملونين"، واستعبدنا، وعندنا العقد دي، بس ما بنقولش ع النت. نحن في هذه المنطقة من العالم تعرضنا لسلسلة من الغزوات التي طمست ثقافتنا وهويتنا، والأهم، أهدرت اعتزازنا بأنفسنا، حتى أننا نتنكر لهويتنا الأصلية: احنا مش سود.. احنا بيض.. حتى عندنا ياسمين صبري.. أهي بيضا أهي. واحنا ماحدش استعبدنا. ونسينا مثلاً أن السكان الأصليين في كثير من بلادنا، عملوا بالسخرة لزراعة أراضيهم لصالح المحتلين. ونسينا مثلا عقدة "التركي": شكله حلو.. تركي كده.
كالعادة، يركض الناس ونحن مازلنا نتثاءب. أذكر في ذات المرات أنني قمت بترجمة بعض فصول من كتاب "جلد أسود أقنعة بيضاء" للكاتب فرانتز فانون، على مدونتي، جبهة التهييس الشعبية. قمت بالترجمة باللهجة العامية حتى يصل لأقل الناس تفكيرًا، ويبدو أن هذا كان خطأ، لإن أقل الناس تفكيرًا قرأوا ما ترجمته وقالوا لي: طب واحنا مالنا؟ إحنا لا سود، ولا استعبدنا، ولا عندنا العقد اللي هو بيتكلم عليها دي!يا حومتي!!!!أول طريق العلاج أن تعي أنك مريض، ونحن لم نبدأ تلك الخطوة بعد.طب حضرتك، لا.. احنا اسمنا "ملونين"، واستعبدنا، وعندنا العقد دي، بس ما بنقولش ع النت. نحن في هذه المنطقة من العالم تعرضنا لسلسلة من الغزوات التي طمست ثقافتنا وهويتنا، والأهم، أهدرت اعتزازنا بأنفسنا، حتى أننا نتنكر لهويتنا الأصلية: احنا مش سود.. احنا بيض.. حتى عندنا ياسمين صبري.. أهي بيضا أهي. واحنا ماحدش استعبدنا. ونسينا مثلا أن السكان الأصليين في كثير من بلادنا، عملوا بالسخرة لزراعة أراضيهم لصالح المحتلين. ونسينا مثلا عقدة "التركي": شكله حلو.. تركي كده.
من العادات والتقاليد الأصيلة في بلادنا أن تنظر الجدة إلى طفلة حديثة الولادة وتقول: "يا ساتر.. مالها سمرا كده؟"
من العادات والتقاليد الأصيلة أن يمزح الناس مع طفلة شعرها مجعد: "إيه يا كارتة سلك المواعين ده؟"
من أغاني الجدات الجميلة: "يا سودا يا كودا يا حق الهباب".
من العادات والتقاليد المتأصلة أن يسخر الناس من النحيفات: "أنت مالك عاملة زي ملة السرير كده؟"كل هذه العادات الجميلة الأصيلة تدفع بالفتيات حين يشببن عن الطوق بدهن وجوههن بالمساحيق حتى تبدو بشرتهن بيضاء، وقبل ظهور العدسات اللاصقة الملونة، كان الفتيات يضعن الكحل والماسكرا باللون الأزرق والأخضر كي يبدون من بعيد خضراوات العينين أو زرقاواتها. ثم تذهب إلى مصفف الشعر (الكوافير) لـ"يكوي" لها شعرها بالمكواة.
لكنك عربية أفريقية، وشعرك مجعد، وبشرتك سمراء خمرية، وعيونك سوداء، وأنت جميلة. نعم أنت جميلة، حتى العربيات اللاتي ينتمين إلى القارة الأسيوية، خمريات وشعورهن مموجة إن لم تكن مجعدة. وخلق الله جميل، وخلقك دليل على أنك تنتمين إلى السكان الأصليين لهذه المنطقة، والسكان الأصليون أناس طيبون، وولاد أصول، يكفي أنهم لم يحتلوا أحدًا، ولم ينتهكوا أحدًا، ولم يعتدوا على أحد.ليس بالضرورة أن تشبهي نيكول كيدمان، مالها ساشا لين؟ ما هي زي القمر.هذه المفاهيم الجمالية المحتلة بقيم الرجل الأبيض هي مرض، شخصها علماء النفس المتخصصون بوصفها مرض نفسي، ولا أحد يريد أن يمرض، وإن كان مريضًا فعليه أن يشرع في علاج نفسه. ولا بأس من تأخر الجدات والأمهات والطنطات والحموات عن مسار تطور العالم، وتقبله لقيم جمالية أكثر ديمقراطية فرضها عليه الواقع الاقتصادي أولا، ونضال "معذبو الأرض" قبل كل شيء.كان الرجل الأبيض يمتلك اقتصاد العالم فكان يفرض شروطه، وكانت شروطه مفعمة بالعنصرية، والذكورية، والتحجر، والقسوة، وتسببت في أمراض نفسية جماعية لشعوب كاملة. لكن العالم يتغير، ومقاليد الاقتصاد لم تعد حكرًا على أحد، وكما أن العالم لم يعد بمقدوره استعباد المرأة لأنها أصبحت عنصرًا فاعلًا في الاقتصاد، فهو الآن لا يستطيع أن يضطهد الملونين والأفارقة لأنهم عناصر فاعلة، وكما حدث في يوم أن غزا الرجل الأبيض بلادهم، واستعبد أبناءهم، فهم الآن يغزون بلاده دون سلاح أو قتل أو اقتراف جرائم، بالعمل والنجاح فقط، ويثبتون أنفسهم في شتى المجالات، وأصبح بمقدورهم فرض شروطهم، الأكثر رحمة، ومحبة، وقبولًا للطبيعة.لذلك، لم يعد من الحتمي أن تسعلي وتدمعي وأنت تحرقين شعرك لدى مصفف الشعر، ولم تعودي مضطرة لـ"التضبيش" والدخول في عامود بسبب اهتزاز الرؤية التي تسببها لك العدسات الملونة، وارحمي بشرتك، لست بحاجة لكل هذه المساحيق.أنت جميلة بقدر نضال أجيال متتابعه كافحت وقدمت التضحيات كي تهدي لك وردة وتقول لك: يا حلوة.ومعلش يا طنط.. احنا مش ناكشين شعرنا.