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La Minitk del Miedo: "México, ¿quieren ser sometidos?"

Nadie sabe quiénes son, qué tipo de música hacen o cuáles son sus intenciones.

Este artículo se publicó originalmente en Noisey.

Hay muchos rumores y sospechas alrededor de la MiniTK del Miedo. Nadie sabe quiénes son, qué tipo de música hacen o cuáles son sus intenciones. Esa confusión no es un problema de comunicación de su mensaje. Más bien es producto del misticismo que han generado a lo largo de este par de años. Tienen una mitología y un lenguaje bien definidos que delinean su postura política. Y no es sutil. A sus discos los llaman "evangelios." Así de suavecito. Hablamos con ellos sobre su acto en vivo, sobre Muerte y Sabrosura, su disco anterior (que más bien describen como un niño prematuro) y sobre su disco nuevo que sale el 7 de marzo bajo el título de La Trilogía de la Salvación. (Además, al final de la entrevista puedes escuchar el estreno de "¡Bruja!", el primer corte de este nuevo disco).

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Creo que el puro título del su disco de 2012, Muerte y Sabrosura, es suficiente para definir la idea detrás del proyecto, una especie de Eros y Tánatos post-apocalípticos. ¿Hay algún momento que definió el curso del proyecto?
La MiniTK del Miedo: La consigna de Muerte y Sabrosura, por ejemplo, llegó un día porque sí, de la nada, sin saber que luego se iba a convertir en una especie de filtro a través del cual entenderíamos el carácter de una nación como Colombia. Y así, recibimos señales, información que nos llega y que luego aceptamos y asumimos como revelación creativas. El curso de esto se ha ido marcando espontáneamente.

Su acto en vivo es puro poder, pero sobre todo puras ganas de provocar a la gente. ¿Esto les ha causado problemas alguna vez?
Mucha tortícolis, dolor inguinal y una caída severa de uno de nosotros haciendo crowdsurfing. Alguna vez nos fueron a ver nuestros padres a un concierto y salieron bien preocupados. Aparte de eso, nada grave.

Lo que pudimos ver en el Festival Nrmal del 2014 fue un acto de mucho señalamiento de la violencia y la represión, pero también habían muchos imperativos para el público. Es un doble mensaje fuerte. A mí se me antojó no obedecer, pero preferí bailar con todos. ¿Eso es lo que querían probar?

Más que todo queríamos probar los chilaquiles para sentir la furia estomacal de Moctezuma y luego traducirla en una euforia más violenta de lo normal en tarima. En todo caso no creemos en los mensajes que no son fuertes.

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No se me olvida una frase aquella vez que los vi en vivo: "bailar es resistir". ¿Creen que el baile como ritual colectivo sea una resistencia a la violencia?

La esclavitud no ha desaparecido, sino al contrario, lo que ha cambiado es la forma de las cadenas. Bailar es una forma de lucha, contra la opresión, contra el miedo, pero sobre todo contra nosotros mismos y la muerte que ll

evamos dentro y que nos domina. "Dance is the movement of feet unchained", dicen por ahí.

Lo que hacen en vivo es muy distinto a lo que se puede escuchar en disco porque el acto en sí es muy poderoso. ¿Creen que sea necesario transmitir eso a su música para futuras ocasiones?

A ver… la pura verdad es que ese disco fue un disco prematuro, sietemesino, que nació antes de tiempo. Cuando empezamos a tocarlo en vivo nos enfrentamos a otras condiciones técnicas, a otros oídos y a otras reacciones, así que el sonido empieza a acomodarse y a moldearse en función de lo que quieres, de lo que vas descubriendo y de lo que un últimas quieres provocar en tu audiencia.

Aquí en México nos relacionamos muy bien con sus canciones por el concepto de la Muerte que tenemos aquí, en realidad venerar a los muertos es una fiesta para nosotros. ¿Cómo se festeja el Día de Muertos en Colombia?

Todos los días son Día de Muertos en Colombia, entonces pues como cualquier otro día.

Ahora en el Vive Latino van a tener una audiencia muy grande. ¿Han tocado en festivales de esta magnitud antes?

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Apenas en nuestras fantasías más pornográficas hemos logrado cabalgar públicos tan briosos. Son muchos pares de muelas, pero queremos romperlas toditas.

¿Qué les provoca tener más público? ¿Creen poder someterlos como lo hicieron la última vez con unos cuantos que fuimos a verlos?

La pregunta es: México, ¿quieren ser sometidos?

La gente tiene la idea de que La MiniTK del Miedo hace cumbia electrónica, ¿hay algo de cierto en eso? ¿Por qué creen que sea esa la concepción general?

Pues porque los mortales son extraños. Porque los medios son extraños. Y porque el fin está cerca. Pero la verdad es que no sólo hacemos cumbia, también mezclamos merengue, champeta, reguetón y otros ritmos bastardos que se bailan a lo largo y ancho de estos platanales y fosas comunes.

¿Vamos a tener algo nuevo de la MiniTk pronto?

El 7 de marzo será el estreno universal de nuestro segundo evangelio: La Trilogía de la Salvación. Un triángulo psicomusical que contiene los códigos ocultos de La Santísima Trinidad de La Muerte y La Sabrosura. Atentos.

Perdón, pero sí tengo una duda de las tontas, ¿Qué es una MiniTK? ¿Una discoteca chiquita?

Es una ceremonia. En Colombia se le dice "miniteca" a las fiestas de los pubertos que todavía no pueden entrar a la discoteca. Son esas fiestas de salón comunal en las que se contrata a un DJ que pone música "crossover" por tandas según el género, y los niños sacan a bailar a las niñas canciones de Juan Luis Guerra. Hay luces. Humo. Y sexo con ropa a escondidas.

Gracias.

Mientras esperan su llegada a México y la llegada de su disco nuevo en los próximos días, escuchen el primer corte de esa placa, "¡Bruja!", aquí abajo:

Este artículo se publicó originalmente en Noisey.

Hay muchos rumores y sospechas alrededor de la MiniTK del Miedo. Nadie sabe quiénes son, qué tipo de música hacen o cuáles son sus intenciones. Esa confusión no es un problema de comunicación de su mensaje. Más bien es producto del misticismo que han generado a lo largo de este par de años. Tienen una mitología y un lenguaje bien definidos que delinean su postura política. Y no es sutil. A sus discos los llaman "evangelios." Así de suavecito. Hablamos con ellos sobre su acto en vivo, sobre Muerte y Sabrosura, su disco anterior (que más bien describen como un niño prematuro) y sobre su disco nuevo que sale el 7 de marzo bajo el título de La Trilogía de la Salvación. (Además, al final de la entrevista puedes escuchar el estreno de "¡Bruja!", el primer corte de este nuevo disco).

Creo que el puro título del su disco de 2012, Muerte y Sabrosura, es suficiente para definir la idea detrás del proyecto, una especie de Eros y Tánatos post-apocalípticos. ¿Hay algún momento que definió el curso del proyecto?
La MiniTK del Miedo: La consigna de Muerte y Sabrosura, por ejemplo, llegó un día porque sí, de la nada, sin saber que luego se iba a convertir en una especie de filtro a través del cual entenderíamos el carácter de una nación como Colombia. Y así, recibimos señales, información que nos llega y que luego aceptamos y asumimos como revelación creativas. El curso de esto se ha ido marcando espontáneamente.

Su acto en vivo es puro poder, pero sobre todo puras ganas de provocar a la gente. ¿Esto les ha causado problemas alguna vez?
Mucha tortícolis, dolor inguinal y una caída severa de uno de nosotros haciendo crowdsurfing. Alguna vez nos fueron a ver nuestros padres a un concierto y salieron bien preocupados. Aparte de eso, nada grave.

Lo que pudimos ver en el Festival Nrmal del 2014 fue un acto de mucho señalamiento de la violencia y la represión, pero también habían muchos imperativos para el público. Es un doble mensaje fuerte. A mí se me antojó no obedecer, pero preferí bailar con todos. ¿Eso es lo que querían probar?

Más que todo queríamos probar los chilaquiles para sentir la furia estomacal de Moctezuma y luego traducirla en una euforia más violenta de lo normal en tarima. En todo caso no creemos en los mensajes que no son fuertes.

No se me olvida una frase aquella vez que los vi en vivo: "bailar es resistir". ¿Creen que el baile como ritual colectivo sea una resistencia a la violencia?

La esclavitud no ha desaparecido, sino al contrario, lo que ha cambiado es la forma de las cadenas. Bailar es una forma de lucha, contra la opresión, contra el miedo, pero sobre todo contra nosotros mismos y la muerte que ll

evamos dentro y que nos domina. "Dance is the movement of feet unchained", dicen por ahí.

Lo que hacen en vivo es muy distinto a lo que se puede escuchar en disco porque el acto en sí es muy poderoso. ¿Creen que sea necesario transmitir eso a su música para futuras ocasiones?

A ver... la pura verdad es que ese disco fue un disco prematuro, sietemesino, que nació antes de tiempo. Cuando empezamos a tocarlo en vivo nos enfrentamos a otras condiciones técnicas, a otros oídos y a otras reacciones, así que el sonido empieza a acomodarse y a moldearse en función de lo que quieres, de lo que vas descubriendo y de lo que un últimas quieres provocar en tu audiencia.

Aquí en México nos relacionamos muy bien con sus canciones por el concepto de la Muerte que tenemos aquí, en realidad venerar a los muertos es una fiesta para nosotros. ¿Cómo se festeja el Día de Muertos en Colombia?

Todos los días son Día de Muertos en Colombia, entonces pues como cualquier otro día.

Ahora en el Vive Latino van a tener una audiencia muy grande. ¿Han tocado en festivales de esta magnitud antes?

Apenas en nuestras fantasías más pornográficas hemos logrado cabalgar públicos tan briosos. Son muchos pares de muelas, pero queremos romperlas toditas.

¿Qué les provoca tener más público? ¿Creen poder someterlos como lo hicieron la última vez con unos cuantos que fuimos a verlos?

La pregunta es: México, ¿quieren ser sometidos?

La gente tiene la idea de que La MiniTK del Miedo hace cumbia electrónica, ¿hay algo de cierto en eso? ¿Por qué creen que sea esa la concepción general?

Pues porque los mortales son extraños. Porque los medios son extraños. Y porque el fin está cerca. Pero la verdad es que no sólo hacemos cumbia, también mezclamos merengue, champeta, reguetón y otros ritmos bastardos que se bailan a lo largo y ancho de estos platanales y fosas comunes.

¿Vamos a tener algo nuevo de la MiniTk pronto?

El 7 de marzo será el estreno universal de nuestro segundo evangelio: La Trilogía de la Salvación. Un triángulo psicomusical que contiene los códigos ocultos de La Santísima Trinidad de La Muerte y La Sabrosura. Atentos.

Perdón, pero sí tengo una duda de las tontas, ¿Qué es una MiniTK? ¿Una discoteca chiquita?

Es una ceremonia. En Colombia se le dice "miniteca" a las fiestas de los pubertos que todavía no pueden entrar a la discoteca. Son esas fiestas de salón comunal en las que se contrata a un DJ que pone música "crossover" por tandas según el género, y los niños sacan a bailar a las niñas canciones de Juan Luis Guerra. Hay luces. Humo. Y sexo con ropa a escondidas.

Gracias.

Mientras esperan su llegada a México y la llegada de su disco nuevo en los próximos días, escuchen el primer corte de esa placa, "¡Bruja!", aquí abajo:

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