VICE: Definitivamente sí pareces un skinhead. ¿Cuánto tiempo llevas con las botas y los brackets? Ruffi: Desde 1999. La primera vez que vi a un skinhead tenía 15 años. Fui a Monterrey para ver a Los Fabulosos Cadillacs, y había como quince skinheads en el escenario, todos mayores que yo, quizá de 26 o 27. El bajista y el vocalista de la banda los invitaron a subirse mientras tocaban “Guns of Brixton”. Me impactó cómo se veían. ¿Y eso hizo que quisieras ser uno de ellos?
Sí. Su estética y la agresividad ligada al ska, que me ha gustado mucho desde que soy niño, me llevaron a investigar al respecto hasta que me volví uno de ellos. ¿Eres racista?
No. ¿Ni un poquito?
Ni un poquito.
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La violencia forma parte de ser adolescente. En la preparatoria, cuando eres parte de un grupo grande, puedes llegar a perder tu individualidad, y eso te hace cometer… ¿Cosas estúpidas?
No estúpidas. Es una manera de divertirse. Para un skinhead, la violencia es una manera de divertirse. ¿Qué tipo de skinhead te consideras?
Somos tradicionales. Nos enfocamos en el reggae y la música soul. Nos gusta jutarnos y tomar cerveza. Y sí nos metemos en peleas, pero no tiene nada que ver con luchar contra los hippies, homosexuales o cualquier otro grupo de gente. Entonces, ¿para qué pelear, mi hermano?
Es sólo que nos alteramos muy fácilmente y no somos del tipo de gente que huye de una pelea. Más bien, lo celebramos y pelamos contra quienes tengamos que pelear. ¿Hay algún código ético skinhead que tengan que obedecer o algo así? Muchos de los skins que conocemos tienen más reglas que el ejército mismo.
No tengo una ideología. Muchas personas relacionan la escena con la izquierda o la derecha, pero la esencia de este movimiento es no política. Para nosotros, lo más importante son el amor por la música, la amistad, el respeto y la honestidad; esos son nuestros valores principales. No tiene nada que ver con la política. Así no es como funciona para los skinheadsen el resto del mundo, pero está bien. Si sólo estás por la música, va, como tú quieras. Pero ¿qué hay de lo que piensas sobre la política? ¿Piensas algo, lo que sea?
Me considero de izquierda, pero no un comunista o anarquista. Existen grupos skinhead en México sumamente involucrados en la política, como los Sharps (Skinheads Against Racial Prejudice) y los Rash (Red and Anarchist Skinheads). También hay grupos de ultraderecha, pero no los consideramos skinheads. ¿Tienes enemigos en lo personal?
He tenido problemas con otros skins porque no participo en la política. Algunos colectivos de Guadalajara dicen que, si no eres comunista, quizá entonces seas un nazi. Y todos los nazis dicen que soy comunista. Está cabrón.
Pero sigo siendo un skinheaddespués de nueve años gracias a la música. Reggae, rock, soul. Me apasiona tanto que publico una pequeña revista desde hace diez años. Empecé antes de volverme skin. Además, toco en una banda de música para skinheads. He estado en programas de radio y organizo una gran fiesta anual desde hace seis años que se llama Ponte tus Zapatos de Baile; tocamos discos viejos y vienen skins de todo el país. ¿Cuál es la diferencia entre un skinheadmexicano y los de otros países?
La principal característica del skinhead mexicano es que no tiene dinero. Si te quieres vestir con Ben Sherman, Fred Perry y Dr. Martens—o si quieres comprar música de Trojan Records—, tienes que hacer, neta, un gran esfuerzo. De acuerdo.
Ah, y aquí las mujeres no son tan lindas como en Europa, pero aun así se visten como skinheads. Pero si nosotros vemos muchas chicas lindas.
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VICE: ¿Por qué te convertiste en skinhead?
Fanny: Por la música. Conocí el ska fusión por mis primos. Empecé con bandas mexicanas, como Salón Victoria y Sekta Core. Después de eso, comencé a escuchar a The Skatalites y todo mi mundo cambió. ¿Los skinheads son racistas?
Mucha gente piensa que somos nazis, pero eso es una contradicción. Nos gusta la música negra: ¿cómo vamos a ser nazis? En la escuela tuve un pedo porque dos pepinazos de mi clase me preguntaron si odiaba a los negros y a los homosexuales. JOHANNA CABAÑAS, 22 AÑOS
VICE: ¿Cómo es que te volviste skinhead? Johanna: Hace seis años, a los 16, tuve a mi primer amigo skin. Fue en Guadalajara. Ahí ser un skinheadestá mucho más enfocado a la política. Me uní al Rash y empecé a escuchar música jamaiquina. ¿Sueles meterte en pletios?
Ser violento es parte de ser un skinhead. No me gusta tanto, pero sí enfrento a las personas cuando hay rumores o cualquier cosa. Soy hardcore: corto mi cabello con navaja de afeitar, no hago ninguna variación en mi forma de vestir y tengo tatuajes skinhead. Okey, okey. ¡Uf! ARACELI GALICIA MORALES, 22 AÑOS
VICE: Dinos tu tipo de skinhead.
Araceli: Reggae 69.
Yo era una chica ruda. Primero escuché ska por mi hermano mayor. Pero entonces sentí una conexión como que más cercana con los skinhead porque venían de la clase trabajadora y, por supuesto, por la música, la ropa y el estilo. CHEMA SKANDAL, 27 AÑOS
VICE: ¿Cómo te convertiste en skin?
Chema: Fue por una revista de Madrid. Al principio no sabía nada de la relación entre skins, reggae y ska, así que empecé a aprender más mandando cartas a gente metida en el movimiento alrededor del mundo. ¿Hubo alguna canción en particular que te hiciera querer ser un skin?
“Ghost town”, de The Specials. Habla de Coventry, de cómo no hay trabajo, los jóvenes pelean y la única opción que les queda es recordar los buenos tiempos. Entonces, ¿por qué te convertiste en skin-head? ¿Solamente porque te gusta el ska?
Más que nada, por la moda y la música. Pero también porque me identifiqué con las letras, el deseo de tener un futuro. ¿Fue también por estar en contra del racismo?
Eso es interesante. Vivimos en un país donde el racismo es muy diferente al de Europa o al de los Estados Unidos. Cuando no tienes blancos y negros, se trata más de clasismo que de racismo. Pero cada vez que aquí le pregunto a un skinhead quiénes son sus enemigos dice que los nazis. ¿Cómo puede un nazi ser mexicano? No tiene nada de lógica.
Lo sé. Sin embargo, los nazis mexicanos existen. Los llamamos morenazis. ¿Y contra qué mierdas pelean?
Contra los niños ricos que piensan que vienen de los españoles franquistas. Espera, ¿los morenazis creen en la supremacía azteca?
Sí. Ellos veneran la bandera. Están convencidos de ser indígenas.