Pena, humildad y pureza. Hablamos con Khaled

En una retrospectiva sobre Soulja Boy, Meaghan Garvey decía que ésta no es la época del virtuosismo, sino del joseo, del finesser -que significa hurto, pero suena a finura- y del estratega. Se olvida que virtuosismo viene de la virtud, y que la mayor virtud es la pureza de sentimiento. ¿Qué hay más honesto que el Torta cantando a golpe de fragua? Y ahí está Khaled (Jalid Rodríguez Saoud, 1990), de los Pxxr Gvng y los Kefta Boyz, mezclando la pura tendencia de Gucci Mane, Clams Casino, Migos, Young Thug o Chief Keef con la pureza del cante jondo y de los cheb raï. En él hay la integridad del gánster, como el Jeros o Willie Colón, del que se conoce la calle pero es respetuoso con sus raíces. Al final, más que lo que haces, lo que importa es qué transmites.

Vino del Albaicín en Granada al Raval de Barcelona, marcándose tres mixtapes -"Lamento Boliviano" (2016), "Pureza" (2016) y "El Patrón" (2015)-, con multitud de canciones sueltas bajo el brazo –mientras preparaba la entrevista va sacando nuevas- y colaborando con otros grandes de lo suyo, como Toxic Widow, Marko Italia, Marcelo Alma en Pena, Ayax y Prok o Trapani. Él dice aprender de los maestros y escucharle hablar es oírlos a ellos. Más que del vacile, lo que importa es la humildad, la pureza y transmitir bien una pena. Te cuenta sobre el Cristo de los Gitanos en el Sacromonte y de su respeto por Lil B, sobre la vuelta de los Kefta Boyz y sobre su marca Bogos Clothing. Y lo hace con llaneza, simplicidad, con puro sentimiento. Y como dijo Soleá de él, de ellos: donde hay verdad, hay que prestar atención.

Nos sentamos a hablar en una terraza del MACBA, y aprovechando que esta también Kokos Ackee -su manager y director de los vídeos de la familia-, conversamos los tres, tan a gustico .

Tu madre es de Tánger, tu padre de Huelva, ¿dónde te criaste? ¿Cómo te marcaron ambas culturas?

Me crié en Granada, en el barrio del Albaicín. Mi padre vivía allí, tenía un Bazar de alfombras de marruecos y cosas así. Conoció a mi madre en sus viajes a Tánger, se casaron, se la subió a p'arriba y se afincaron. Siempre he estado entre las dos culturas, nunca más en una que en otra. Sé hablar árabe perfectamente. Me he llevado lo mejor de aquí y lo mejor de allí.

Lo que escuchas de niño se te arraiga, y seguro que en tu casa había una buena mezcla musical, ¿cuales son tus primeros recuerdos relacionados con la música?

Recuerdo cuando estaba en casa, por la mañana, y mi madre ponía Umm Kulthum -típica cantante que escuchan las madres- o música raï. Y de allí, yo empecé a escuchar a Cheb Mimoun, Cheb Khaled, Cheb Rayan… Luego en el barrio había el flamenquito, lo primero, y rap también. Todo va de la mano: el flamenco que escuchas en las calles y luego cuando veías películas como "Training Day" (2001),  el rollo rap te iba entrando.

Aunque yo en el hip hop soy tardío, entré mucho por el Seco o el Mini de los Kefta Boyz, el grupo que teníamos en calle Elvira. Eran los que estaban más al caso de las tendencias. Empecé a rapear con ellos, en casa de Eseig Saint Laurent -lo conocen como el Largo-, que es un chavalito de Granada que también pincha. Fue el dj oficial de Kefta Boyz y es un poquillo más grande que nosotros, es un padrino que tenemos allí. Una tarde fuimos p'allá y había comprado un micro, nos dijo: "Mirad, chavales" y jugueteando en su casa nos sacamos canciones sobre la marcha. No  teníamos nada pensado. Primero hicimos unos temas y luego dijimos, habrá que ponerle nombre a esto, ¿no?

¿Y por qué Kefta Boyz?

Kefta significa carne picada en árabe. Nuestro barrio es muy marroquí y de allí el nombre, con la guasa: los niños del kefta, los que te hacen picadillo [ríe].

¿Y cuál fue el primer tema que hicisteis?

Participé es uno que se llama "Keftawa", aunque no canto mucho, le hago unas dobles voces al Seco, que era el primero que se atrevió. Luego nos animó a nosotros. El que quiera ver los comienzos que vaya a Soundcloud y Youtube. Hoy en día ni yo sé encontrarlos, pero se que están por ahí.

¿Cómo llegasteis a Los Corredores del Bloque?

Ya estábamos con Kefta Boys (hicimos un vídeo oficial). Vinimos a Barcelona y coincidimos en un bolo de D.Gomez, ya no era ni con los Corredores. De eso hará 4 años, en 2012 o así. Empezamos a coincidir y hicimos bolos juntos. En la Razzmatazz se dieron unos cuantos.

Kokos: La movida era Kefta Boyz con D. Gomez y como se juntaban, decidieron hacer Pxxr Gvng, otra marca.

Porque no estábamos todos, nosotros solo éramos el Seco, yo, y Steve Lean, y de Corredores solamente Dani, porque los otros estaban trabajando o estaban fuera. Dijimos, los que estamos 24 horas con la música, vamos a ponernos serios y así salió Pxxr Gvng. Ninguno trabajaba, dedicamos todo el tiempo a la música.

Y ahora, ¿quién forma parte del colectivo de los Kefta? ¿qué andáis haciendo?

Kefta Boyz ya es una leyenda, está vivo pero en las mentes de cada persona [ríe]. Son los papas de esta mierda, los pioneros de verdad. Incluso antes de Pxxr Gvng. Kefta Boyz era un concepto muy loco, un grupo chalao, una organización criminal desorganizada. Es un grupo de colegas que nos juntamos desde que éramos chiquitillos. Todos hemos estado en la mierda y nos hemos buscado la vida más que nadie. No solo tiene que ver con la música, por eso digo que es una leyenda, al menos para mí.

Somos Jamal Farruk, El Mini, Hakim Caramel, Rafael aka R iffi Raffe,…Todo el barrio. El Mon8bit, es la perla, el diamante de los Kefta, porque el concepto es suyo, hay que conocerlo, es puro bit. Siempre va con su GameBoy, lo ves en píxeles. Nunca va dejar de hacer música. Quedaros con esto, les voy a activar y este 2017 vuelve Kefta. A lo mejor todos los componentes va a ser difícil, pero muchos vamos a hacer cosas.

Sobre influencias, en una entrevista para Show Bizness habláis de Lil B…

Es lo más original que hay, porque él va a su rollo, no va a hacer bizness.

¿Tienes algo del BasedGod en tu filosofía?

Claro, eso es como la humildad, si la pierdes ya te has ido a la mierda. Eres igual, te has hecho del montón.

Y como Soulja Boy, habéis revolucionado el panorama de internet en nuestro país, relocalizando las escuchas a YouTube. Me da la impresión que ha sido tirando de lo que tenéis a mano.

Nosotros empezamos directo al Soundcloud, y luego de allí todo a YouTube. Nos cerraron un canal y todo, hace tres años, y lo tuvimos que rehacer. Nos pusimos en YouTube porque era el primer sitio donde íbamos a ver un vídeo de otra la gente. Conozco muchas personas que no saben lo que es Soundcloud, y en Marruecos con YouTube flipan. También es donde se factura mejor y más rápido. Y Kokos, que nos hace los vídeos,es de la familia desde el principio, uno más del grupo. El primer video que me han hecho a mí, ha sido él. Y tengo tres o cuatro que no me habrá hecho Kokos.

Kokos: Yo hacía vídeos de discotecas, ni de rap ni nada de eso. Empecé con ellos y solo se los hago a la familia, porque a los demás no quiero. Solo si son de estilos distintos, de pop, de reggae o flamenco. Internacional sí que le he hecho uno al Waka Flocka Flame , pero si es nacional prefiero hacérselo a ellos, que para mí son los padres.

Me gusta como mostráis vuestros espacios y gente. Por ejemplo, el clip de "Volando Recto" (grabado por Alex Caballero) apareces por el Sacromonte de Granada, durante la celebración del Cristo de los Gitanos. ¿Qué importancia tenía rodar la canción en ese escenario concreto?

Él me acompañó a una noche de fiesta, porque yo ahí sí que sí, voy todos los años. Ahí me he criado, no es ni mi religión, pero es una fiesta del barrio, no es la típica procesión. Ves a toda la gente que llevas sin ver durante el año y te quedas toda la noche ahí cantando flamenco en las cuevas de Sacromonte, ¡eso es puro arte! Se calla todo el mundo y canta una, sin micrófono y sin nada. ¡Todo eso es pureza! El chaval me acompañó y estaba flipando. Me saludaba la gente desde los tejados y me decían "¿a dónde vas con las luces [de la cámara]?". Además, la salida del Sacromonte es una cuesta que llega al centro de la Plaza Nueva y está abarrotado de gente. Te tienes que esperar hasta las tantas de la mañana para salir o te puedes tirar dos o tres horas. Estuvimos allí fetén, borrachos y disfrutado.

Y aprovechando que tenemos a Kokos Ackee ¿y tú cómo eliges las localizaciones que van bien para cada vídeo?

Kokos: Normalmente es a lo que sale. Si el tema va de un rollo, pensamos un sitio, pero siempre es algo cercano. Por la zona de MACBA, calle Robadors y de l 'Om, hemos hecho alomejor 8 o 10 vídeos. Nunca nos hemos rallado.

Es la filosofía que llevamos, incluso para grabar, no solo para los vídeos. Cuando yo grabo en mi casa, no me espero. Los temas los saco, no hay una masterización o un proceso. Lo hago una noche en mi casa y al día siguiente se lo paso al Steve o al Seco, a alguien que me lo toque en plan rápido y lo subo al YouTube de una. De un día para otro.

Son muy sencillitos, pero al final el caso es transmites o no transmites. Y en los vídeos, ¿qué vas a sacar? ¿Un culo botando, una botella de lean, un Lamborghini, etc.? Lo han hecho todos. Al final da igual el vídeo, por eso no nos rallamos nunca por ello. El caso es saber transmitir. Si estás cómodo esto te sale de dentro. Mira "Cheb Malboro" que rápido y que logística de vídeo.

Y luego está tu marca de ropa Bogos Clothing…

Viene del francés beau gosse, niño bonito. Lo pensé también para los marroquíes, ahí se dice mucho, es internacional. Tengo un coleguilla, el Chico de la Pena, que me hace diseños. Me animó a sacarlos en una camiseta, tal vez de mi mismo no hubiese salido. Ahora mismo he hecho unas gorritas con mi nombre en árabe y unos chándales donde en lugar de Fila pone Fless, de flesear, estar flexy. Hay que hacer de todo, ¿no?

Has hecho camisetas con tres palabras que también son muy representativas de tus letras:  joseo (el 'hustler' nacional), pena y pureza. ¿Me cuentas qué significado les das?

Joseo de que llevo toda la vida joseando. Luego está la pura pureza de corazón. Una persona con pureza es alguien con quien te gusta estar, que lo entiende todo, sin maldad y sin segundas intenciones, y con quien te lo puedes pasar bien. Y la pena, penita, pena [canta]… Mi vida son altibajos, rachas de muy bien y otras de muy mal. Y cuando estás apenado el sentimiento te sale mejor, no te sale decir tonterías. Me siento más orgulloso de cantar a la pena, que del trap o del flexeo. Puedes buscar un sonido, de trap, de duro, pero una pena tienes que transmitirla bien.

Cuando cantas en marroquí, generalmente usas palabras que implican perdón o consideración: Lwalid o lwalida es respeto a tus mayores, smahli es disculpas o el speech de "Hiya" .También me pareces muy respetuoso al hablar de las mujeres en tus canciones. Se nota que vienes de un matriarcado.

Soy el pequeño, tengo dos hermanas mayores. Con las mujeres soy un caballero donde los haya, c 'est la classe! Y con mi mujer nos vinimos juntos a Barcelona, desde Granada.

Tienes temas dedicados a Leila, Jasmina y Dunia. Además, te has rodeado de muchos colaboradores, con una especial presencia femenina. Cantas con Chanel, Ms Nina, Bad Gyal o Jihan (en "El Patron").

Son mis niñas, las mujeres son lo que más quiero en esta vida, ¡es lo más bonico que hay! Colaborar con una mujer es mucho mejor que colaborar con un tigre. Me caen muy bien, ¡vengo de una familia de mujeres!

En tú música, también hay una parte muy gitana: sampleas a Manzanita, al Jeros, Canelita; homenajeas al maestro Quintero en "Pena Penita Pena" o a los Chichos en "Amor de compra y venta", ¿cómo te han marcado estos cantaores? ¿Cuáles son tus favoritos?

Duquende, Camarón, el Torta, el Agujetas… Estos son mis preferidos, pero para mí están todos. Los Chichos son un rollo carcelero, más que pena es angustia, un flamenco de la calle, como la película "Los Perros Callejeros" de José Antonio de la Loma. Como Torete que cantan de la delincuencia y de la droga, es otro tipo de flamenco. Me gusta la cachimbita de Los Chichos [y la canta]. Del Torta me marcó "Preguntale al aire" y luego "Al Alba" de Camarón o su "La Leyenda del Tiempo", que me enganchó un montón. Con esta canción iban los gitanos a devolver el disco a las tiendas. Mi abuela de Huelva se llama Dolores, de allí me viene el dolor, es de casta.

Incluso te fijas en cantaores de más allá del charco. En "Tengo un pollo sabrosito", producida por el gran Trapani, cantas sobre un sampler de "Que lio" Willie Colón y Héctor Lavoe. ¿Cuáles son tus referentes de allí?

Trapani es el máximo en la pena. Ese chaval si que es pena pura, el más grande, es angustia. Antes que el reggaetón está eso: Héctor Lavoe es el cantante de cantantes y Willie Colón, un gánster donde los haya.

¿Qué tal fue la gira por sus tierras?

En 2016 hemos ido a Argentina, México y Chile, y el año pasado fue solo a México. Me chocó el recibimiento de la gente, no sabía que iba a ser tan loco. En Argentina sobretodo, cuando llegamos los conciertos estaban llenos y había gente dándolo todo. Incluso más que aquí en España, que es de donde venimos. Nos trataron de puta madre. De ahí, me quedo con Pablo Chill-E que ahora está en La Vendición, ha sacado un tema con Los Sugus y una mixtape, es de la familia internacional ya. También está el Malajunta, un tio de puta madre que hace trap y ha sacado unos temazos bien guapos y Tainy Loops, el vibra-discotecas, está con el reggaetón dándole duro. La chilena Tomasa del Real también es de la familia, ha dormido en mi casa mil veces, y luego Rosa Pistola ha sido la dj de nuestra última gira y nos ha ayudado un puñao, nos ha puesto en contacto con mucha gente.

Y de rap, te he escuchado hablar de Musilim, que también de Tánger.

Es del mismo barrio que yo y todo. En Marruecos es verdad que están flojillos últimamente, pero recomiendo L3arbi. Era el compañero Muslim, pero mucho más agresivo, más underground.

Traducir la tradición como hizo Morente, que tradujo el flamenco a otras lenguas. ¿Crees que continuas a tu manera con esta idea? La tradición de la traducción.

No mezclo nada nuevo, todo esto me representa y lo intento imitar, pero me queda muy grande. Ojala algún día pueda llegar a ser una milésima de lo que llegaron a ser esa gente. Un tema de Camarón se lo van a poner toda la vida. ¿Qué pasa con los contemporáneos, el trap y el nosecuantos? Es pura tendencia, por eso hay que transmitir, lo que decíamos. Lo del Lamborghini y los culos es muy cutre. Es consumo rápido, como una cheese burger, te la comes, te crees que estás lleno, pero luego tienes hambre. En cambio, con un filete tienes para dos días. Yo Camarón lo sigo escuchando, "Como el agua" me la pongo todas las mañanas. Hay que preocuparse por hacer buenos temas y menos por el postureo. Yo si hiciera nada más que trap, no cantaría.

Soleá -con la que participaste en el video de Luis Troquel "Suelo Español" rodado por Kokos Ackee- hablo muy bien de ti en su entrevista, ¿qué me cuentas tu de ella?

A Soleá la conocía de vista del barrio de Granada, ya sabía quién era, igual que al Kiki. Conozco más al hermano, que es de mi edad. Con el tema de la música, en una entrevista ella dijo que algún día le gustaría colaborar con Pxxr Gvng y allí empezamos a hablar. Canta muy bien, aunque sea de la faceta más bohemia que no conozco tanto.

En la entrevista con tu prima, Soleá Morente, empezamos hablando de la importancia de los nombres. Terminemos así. En tu caso, Khaled, significa el inmortal. Dicen que uno se hace eterno a través del arte, de lo que queda cuando tú te vas. Aquí viene una última pregunta jodida, ¿qué te gustaría que quedara aquí cuando ya no estés? ¿por qué te gustaría que te recordasen?

Pues como un buen hombre, y ya está. Nunca he sido muy ambicioso, aunque a lo mejor en algunos vídeos pueda dar la cara. Ni por la música ni nada, te vas a morir más a gusto si nadie tiene nada malo que decir de ti.