EL SANGRIENTO ABORTO DEL GORE ALEMÁN

En los 80 tenías que ser el loser con cara grasosa en el video club o tener una suerte increíble para poder conseguir una copia ilegal de Nekromantik de Jörg Buttgereit. Debido a esto, y al hecho de que hace películas buenísimas, desde ese entonces Jörg ha llegado a ser conocido como un talismán del gore alemán. Sus enfermizas obras de arte han afrontado tanta censura que todavía hoy es casi imposible conseguir copias físicas de Nekromantik II: El retorno de los muertos amorosos, por ejemplo, ha sido confiscada nacionalmente y el caso legal fue arrastrad por dos años antes de que la película tuvo un estreno limitado.

¿Así que, por qué tanto desmadre? Bueno, en donde otros han decidido desplegar simbolos levemente velados o una elegante metáfora aquí o allá, la serie Nekromantik va directo al grano—destripando la dicotomía del sexo y la muerte—sin dejar de ser igual de inteligente o gracioso que cualquier otra película de horror que no puedas ver.

Más recientemente, Jörg ha encauzado su extensiva pericia sobre el horror a la escena de los documentales y ha filmado piezas para el canal de televisión pseudo-intelectual francés, Arte. Bueno, asumiendo que no va a contarnos sobre todos los lunáticos, feministas y freaks de convenciones, quienes, a su manera pertenecen también a la escena gore alemana . Como el sexo con los muertos.

Vice: Bueno, casi todos tuvimos una más o menos involuntaria fase de películas de horror en algún momento de nuestra pubertad, pero ¿cómo se empieza a trabajar filmando películas gore?

Jörg Buttgereit: Siempre he sido un gran fan de las películas de monstruos y de horror, y nunca paré de verlas. En los 80, la censura se hizo muy grande en Alemania y ni una de las películas que lograron entrar a los video clubs o los cines estuvieron libres de censura. Irse al extremo como con Nekromantik fue nuestra manera de protestar, lo cual resultó en la clasificación y una confiscación nacional de las películas. Así que aparentemente la "auto-censura voluntaria"  alemana no era tan voluntaria.

Uno de mis colegas se emocionó y me dijo que un dia, cuando estaba en la escuela, se gastó todo el dinero que le quedadaba en una copia totalmente destrozada e ilegal de Nekromantik . ¿Ese tipo de cosas no te hacen sentir aunque sea un poco orgulloso?
Hace un poco, en una retrospectiva de mi trabajo en Corea del sur, el panfleto del festival era el tamaño de un directorio de teléfono y decía que mis películas sólo se podían conseguir como piratas en Corea. Es halagador claro, pero también molestoso porque sabes que nunca vas a sacar provecho de esto.

¿Pero sacas algo de tus películas en Alemania, por lo menos?
Sí, pero logramos legalizar todas las películas aquí catalogándolas como arte. En Japón, por ejemplo, las han sacado pero con un poco de censura. Lo gracioso es que no les importó la violencia pero lo sexual ha sido pixelado como en las pornos.

Parece que en todos lados la gente tiene problemas con la mezcla de sexo y horror . ¿Por qué crees que pasa eso?
Bueno, estos son los elementos básicos de la vida. Nosotros sólo tomamos la connexión muy en serio y la enseñamos de esa manera.

¿Y por qué era eso tan importante para ti?

Yo me irritaba mucho cuando veía que la mayoría de las películas trabajaban con un fenómeno paranormal como los fantasmas. Hay cosas mucho más enfermas pasando en la vida real, ¿sabes?

Eso es verdad. ¿Había algo en particular que te inspiraba?
Las biografías de los asesinos en serie que fueron populares en EU en los años 80. Leí muchos de estos casos. Especialmente Edward Gein, el tipo que inspiró Psycho y Silence of the Lambs.

La gente se refiere a ti como el padre del gore alemán. ¿Quién más es importante dentro de esta escena además de ti?
No hay muchos, para ser honesto, pero con la revolución del video y con que cualquiera puede comprar una cámara, tuvimos a un montón de gente nueva en la escena. Pero la mayoría eran un montón de idiotas. Aunque es interesante ver que la gente del cine gore por fin está logrando entrar a los colegios de cine.

¿Así que, exactamente, cuál es la diferencia entre la mierda frívola y lo bueno?

Yo trabajaba con Super 8 y 16 mm y creo que esa es la razón principal por la cual mi trabajo todavía se ve como profesional luego de todos estos años. Todo se ve mejor en película. La gente como Andreas Schnaas, Ittenbach o Timo Rose, todos trabajan digitalmente o utilizan video, aunque Ittenbach ha hecho ambas cosas en el pasado. Hay mucha gente que filma cosas, pero muy poca que de veras se destaca.

¿Existe alguien que te haya impresionado? Wenzel Storch, aunque no me referiría a él necesariamente como un director de horror. Es más lunático. Búscalo en Internet, su película se llama Journey into Bliss y es muy oscuro. Es un genio loco; no le importan los aspectos comerciales o el público para nada.

Aprecias el enfoque artístico en la filmación. ¿Te honra que algunas de tus películas se han categorizado como "arte"?
Definitivamente no creo que mis películas sean puras matanzas aburridas, así que me gusta eso del arte. Esa etiqueta también me abrió muchas puertas, pero también es medio triste ver que tienes que ser artista para poder hacer ciertas cosas.

Esto me está poniendo triste, hablemos de los fans. ¿Hay algo como un típico fan de gore?
Hoy en día tienen todas estas conversaciones ridículas e increíblemente estructuradas en las cuales ellos se juntan como ovejas. Antes era mucho más desenfrenado. Ahora tienen comunidades y plataformas propias en donde venden todas las cosas que no encuentras en tiendas normales.

¿Eso es legal?
No es un mercado negro. Por ejemplo, puedes conseguir las cosas que están clasificadas y no son aptas para menores.

¿Así que, qué quiere decir la clasificación para una película?
Básicamente quiere decir que no puedes promoverla. Las cosas se ponen feas cuando comienzan a confiscar las cosas a nivel nacional, como hicieron con la mayoría de mis películas. Eso pasa cuando la película se considera un delito y entonces no se la puedes hacer accesible a nadie. ¿Justificaron su estatus como delito utilizando una escena específica?
Siempre intentan hacer eso. Dijeron que Nekromantik II "glorificaba la violencia," que es un párrafo en la ley alemana que se inventó originalmente para la propaganda Nazi.

¿Y qué ocurrió en esa escena?
Una mujer tiene sexo con un hombre mientras lo mata. ¿Así que tenían problemas con que ella disfrutara del sexo mientras mataba a su compañero? ¿Cómo lograste cambiar la opinión de la corte?
Lo miraron muchas veces y finalmente pensaron que era todo asco y no glorificando nada. No tengo idea cuántas veces lo vieron, pero después de dos años la copia estaba extremadamente destrozada así lo tienen deben haber visto muchas veces.

¿Tú también crees que Nekromantik II es más fuerte que Nekromantik I?
Para nada. La primera es mucho más desenfrenada; es del 1987 y filmada con Super 8. La secuela tiene un toque más feminista. ¿Acabas de decir "feminista"?
Sí. Un poco después de salir fue presentada en un festival de cine feminista al que ni siquiera me permitían entrar. En mi película, la mujer actúa como la agresora y eso volteó toda la constelación de la victima mujer. Al final de los 80, y principios de los 90, eso era muy poco usual—y todavía lo es, de hecho.

¿Te da gracia cuando las personas analizan a tus películas a través un contexto tan político?
Claro, pero también en este caso eso no era una idea tan exagerada. Eso fue algo que siempre me molestó: que la mayoría de las películas de horror sean tan directas y hechas principalmente para un público de americanos de 16 años cubiertos de acne. Las primeras respuestas a Nekromantik II que recibí fueron todo menos positivas. Tomó un tiempo antes de que la película se hiciera algo de culto cuando el público más artístico la descubrió.

¿Y que decían los típicos fans de horror de ella?
Estaban locos del aburrimiento porque no había con quien identificarse.

¿Así que estás diciendo que la mayoría de los fans de horror son masculinos y les gusta identificarse con el malo de la película?
Hay unas chicas bastante duras por ahí que  disfrutan las películas y son capaces de llevarse algo, pero al final casi todos son tipos.

Eso me trae al cliché de la conexión entre el sexo y las películas de horror, que parece ser el centro del mundo de todos los niños adolescentes en algún momento, aunque sea sólo por presión de sus amigos…

Es una cosa muy rara en Alemania que aquí las películas de horror se consideran cosa de adultos. En los Estados Unidos, se les ocurrió el género para los auto-cines a donde los tipos podían llevar a sus chicas y actuar como protectores. Como en Friday the 13th… La película entera se trata de un tipo con un machete que observa a los adolescentes mientras tienen sus primeras experiencias sexuales y luego los castiga. O Leatherface y su sierra de cadena que recuerda a  un falo violento. El horror es la antesala del porno. Es sexo sin enseñar sexo, pero está cargado de símbolos sexuales.

Otro escándalo que rodea tu trabajo son las escenas que enseñan la matanza de animales. ¿Eres un monstruo sin corazon?
Esa matanza del conejo se filmó en una granja, en donde el tipo está matando conejos todos los días. Sólo lo filmamos haciéno como que mataba, así que no se mató ningún conejo para nuestra película. Ahí está la diferencia.

¿Tuviste problemas con la gente de PETA por esto?
No, pero había un carnicero que vino conmigo  y me dijo que era perverso enseñar algo como eso. Él trabajaba en un matadero, así que fue algo notable. ¿Eres un tipo duro por todo el gore que  ha pasado por tus manos a través de los años? ¿O todavía hay algo que ni tú puedes ver?
La decapitación durante el sexo, o la castración, en donde un tipo está clavando su prepucio a una mesa. Esas cosas no son bonitas y no las veo ya. Con todo y eso, en ese entonces pensaba que era necesario. Yo hacía mis propios efectos especiales y, por lo tanto, usualmente me doy cuenta cuán bien funcionaron. Eso lo hace menos asqueroso y veo más cosas desde un ángulo artístico, un ángulo abstracto.

BARBARA DABROWSKA

Retrato, por Christoph Voy
(Stills cortesía de Jörg Buttgereit)
Traducido, por Gabi Sifre