Είναι Προσβλητικό να Αποκαλείς Κάποιο Άτομο «Stoner»;

Το άρθρο δημοσιεύτηκε αρχικά στο VICE US.

Ως συντάκτης που καλύπτω τα νέα γύρω από το χόρτο, ακούω διάφορες περίεργες ιδέες και ανησυχίες.

Ένα από τα πιο πρόσφατα θέματα που έχουν θιχτεί αφορά κάποιες λέξεις που εδώ και χρόνια ανήκουν στο λεξιλόγιο του χόρτου, με μια από αυτές να είναι ασφαλώς το «χόρτο».

Όπως έγραψε ένας σχολιαστής κάτω από ένα πρόσφατο άρθρο μου σχετικά με τα πρατήρια χόρτου στο Toronto: «Μπορείς να σταματήσεις να χρησιμοποιείς τη λέξη "χόρτο" και να την αντικαταστήσεις με τη λέξη "κάνναβη"; Ειδικά όταν μιλάς για ιατρικά ή νομικά θέματα. Είναι απαίσια λέξη και δεν σε κάνει να ακούγεσαι προχωρημένος». Ένας άλλος προσέθεσε: «Επιτέλους, είναι "κάνναβη", ρε παιδιά. Ας αντιμετωπίσουμε επιτέλους τη φάση λίγο πιο ώριμα». Πληροφορήθηκα λοιπόν πως ο όρος «χόρτο» έχει πλέον αρνητική χροιά.

Η πρώτη μου αντίδραση ήταν ότι το να πεις πως μια λέξη τόσο συνηθισμένη όσο το χόρτο έχει πλέον αρνητική χροιά, ήταν τουλάχιστον υπερβολικό. Μια έρευνα όμως που έκαναν ακτιβιστές εντός της κοινότητας της κάνναβης φανέρωσε πως όντως έχει ξεκινήσει μια σοβαρή κουβέντα γύρω από τον όρο, καθώς και άλλες λέξεις που συνδέονται με το χόρτο, όπως «ντόπα», «stoner» ή «χασικλής».

«Εγώ χρησιμοποιώ τη λέξη "χόρτο" διαρκώς και βλέπω κόσμο να θίγεται», λέει η Lisa Campbell, πρόεδρος του Women Grow Toronto. «Λέξεις όπως "χόρτο" και "χασικλής" κουβαλούν ένα στίγμα. Θα ήθελα να τις κάνουμε ξανά δικές μας».

Η υποστηρίκτρια της ιατρικής κάνναβης Tracy Curley, η οποία χρησιμοποιεί το παρατσούκλι «Weed Woman Canada», εξηγεί πως η ανησυχία για τον όρο «χόρτο» γεννήθηκε την περίοδο του Reefer Madness (μια διάσημη «ενημερωτική» ταινία του 1936 που δημιουργήθηκε με σκοπό να προειδοποιήσει τους νέους για τα κακά της μαριχουάνας), όταν η μαριχουάνα είχε χαρακτηριστεί «Mexican locoweed».

«Αυτού του είδους η προπαγάνδα είναι κομμάτι της ιστορίας μας, μια προπαγάνδα που ακόμα πολεμούμε», εξηγεί. Όσο για τον όρο "χασικλής", εκείνη δεν έχει κανένα πρόβλημα: «Δεν βρίσκω το "χασικλής" χειρότερο ή πιο προσβλητικό από το πότης. Και ξέρω πολύ καλά ποιος από τους δύο θα φτάσει ασφαλής σπίτι του το βράδυ».

Άλλοι πάλι έχουν πολύ πιο ξεκάθαρες απόψεις περί του θέματος.

Ένας αναγνώστης μου έγραψε: «Το πρόβλημα που έχω είναι πως χρησιμοποιείς το "stoner" σαν υποτιμητικό όρο, κάτι σαν τις λέξεις queer ή faggot», ενώ στη συνέχεια με κατηγόρησε πως με τέτοιους όρους «στοιβάζεις όλο τον κόσμο που αντλεί ικανοποίηση από την ουσία στα στενά όρια του ατόμου που κάνει κατάχρηση», ενώ πρόσθεσε πως με τα γραφόμενά μου έκανα κακό στην προσπάθεια για νομιμοποίηση της ουσίας.

Ο υποστηρικτής της νομιμοποίησης της μαριχουάνας Dana Larsen –με έδρα το Vancouver– μοίρασε πρόσφατα δύο εκατομμύρια σπόρους του φυτού κατά τη διάρκεια μιας τουρνέ σε διάφορα σημεία της χώρας και τόνισε πως πολλές φορές τα μέσα ενημέρωσης «φορτώνουν» τους χρήστες κάνναβης με αρνητικούς όρους.

«Δεν ακούς τα άτομα που πίνουν συχνά μπίρες να λέγονται "μεθύστακες" ή τα άτομα που πίνουν κρασί να χαρακτηρίζονται "κρασοκανάτες" όταν βλέπεις ένα ρεπορτάζ στις ειδήσεις», εξήγησε, προσθέτοντας πως προτιμά να χαρακτηρίζεται «θιασώτης της κάνναβης».

Παραδέχεται βέβαια πως εξακολουθεί να τα «ακούει» από τους «αγνούς» της φάσης, οι οποίοι έχουν πρόβλημα με τη λέξη μαριχουάνα και προτιμούν τη χρήση της λέξης κάνναβη. Εκείνος χρησιμοποιεί και τις δύο, αλλά η πρώτη είναι ευρύτερα αναγνωρίσιμη.

Την παραπάνω θέση συμμερίζεται η ιδιοκτήτρια του Cannabis Culture, Jodie Emery, η οποία πρόσφατα άνοιξε δύο πρατήρια κάνναβης στο Toronto. Σε πρόσφατες δηλώσεις της στην εφημερίδα Toronto Star, τόνισε πως η αναφορά στη μαριχουάνα με τον όρο «ντόπα» είναι προσβλητική.

Η Emery ίσως να έχει προσβάλει κι αυτή με τη σειρά της διάφορα άτομα με τις αναλογίες που έχει χρησιμοποιήσει κατά καιρούς για να περιγράψει τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η κοινότητα της κάνναβης.

Σε μια πρόσφατη συνέντευξη Τύπου της αστυνομίας σχετικά με τις εφόδους που έγιναν σε πρατήρια κάνναβης, η Emery απαντώντας σε ένα σχόλιο το οποίο έκανε λόγο για τον έκνομο χαρακτήρα των πρατηρίων, αναφέρθηκε στη Rosa Parks, μια εμβληματική φιγούρα του κινήματος των κοινωνικών δικαιωμάτων, που αρνήθηκε να δώσει τη θέση της σε έναν λευκό, σε μια εποχή όπου τα δικαιώματα των μαύρων αντρών και γυναικών στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν ανύπαρκτα. Ο Marc, ο άντρας της Emery, δήλωσε κάποιο καιρό αργότερα, κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξής του, πως οι έφοδοι στα πρατήρια έμοιαζαν με την Kristallnacht (η νύχτα των κρυστάλλων), την ιστορική νύχτα του 1938 στη Ναζιστική Γερμανία, κατά την οποία μεγάλες πληθυσμιακές μάζες Εβραίων συνελήφθησαν και μεταφέρθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Όταν ρωτήθηκε κατά πόσο τέτοιου είδους συγκρίσεις ήταν προσβλητικές, η Emery απάντησε πως «θέλω να ξεκαθαρίσω πως δεν συγκρίνω τις εμπειρίες των δυο αυτών καταπιεσμένων ομάδων, συγκρίνω όμως τη στρατηγική που χρησιμοποιήθηκε, αυτήν δηλαδή της πολιτικής ανυπακοής». Ανέφερε δε πως ο σύζυγός της συνέκρινε τις τακτικές της αστυνομίας του Toronto με τις κυβερνητικά εγκεκριμένες τακτικές που ακολουθήθηκαν κατά τη διάρκεια της Νύχτας των Κρυστάλλων.

Πριν από μερικά χρόνια, όταν η κουλτούρα της κάνναβης ήταν ακόμα μέρος του underground, η παρούσα συζήτηση θα θεωρούνταν μάλλον γελοία. Αλλά καθώς το κίνημα αποκτά υπόσταση, τέτοια ζητήματα είναι πολύ πιθανόν να γίνουν κομμάτι του mainstream.

Περισσότερα από το VICE

Πώς Είναι να Εργάζεσαι σε Site για Μαμάδες Λίγο Μετά τα 20 σου;

Απεγνωσμένοι Νοικάρηδες και Γοητευτικοί Μεσίτες: To Πορνό της Νέας Γενιάς

Τι θα Συνέβαινε εάν Δίναμε σε Όλους Δωρεάν Χρήματα;