Por que é tão errado falar em cura gay

A decisão contempla uma ação popular assinada por psicólogos entusiastas de tratamentos heteronormativos e contraria a resolução 01/99, do CFP (Conselho Federal de Psicologia), que proíbe profissionais de realizarem terapias para reorientação sexual. Em nota, a entidade ratificou estar contra a liminar, pois "a homossexualidade não é considerada patologia, segundo a Organização Mundial de Saúde (OMS)", além de alertar que "terapias de reversão sexual não têm resolutividade, como apontam estudos feitos pelas comunidades científicas nacional e internacional, além de provocarem sequelas e agravos ao sofrimento psíquico."

A OMS deixou de considerar a homossexualidade como doença em 1990, ainda que setores conservadores e homofóbicos pareçam se recusar a aceitar isso. Em levantamento feito pelo GGB (Grupo Gay da Bahia) divulgado em maio deste ano, uma pessoa homossexual é morta a cada 25 horas no Brasil. Em 2016, segundo a mesma ONG, 343 pessoas foram vítimas mortais por causa da orientação sexual e/ou identidade de gênero.

A decisão é um marco também na retomada do molde tradicional e conservador na sociedade. "Tudo sugere que, no final, temos medo das novidades e nos agarramos a princípios e preconceitos tradicionais, os quais estão sendo assumidos com maior clareza e veemência nos dias atuais não só no Brasil, mas no contexto global", destaca Claudio Bertolli Filho, professor de antropologia da UNESP, campus de Bauru.

Não é exagero dizer que a liminar trata de violência simbólica contra a população LGBTQ. "Quando você diz que uma pessoa pode ser curada na sala de um psicólogo, curada de algo que é particular e digno de respeito, o que lhe dá prazer e sem ferir ninguém, isso é nada mais do que um dos primeiros passos na escala de violência, o que pode levar até o apagamento do sujeito", pondera Bulamah.

A ascendência cada vez maior de setores conservadores na política e o próprio crescimento da bancada evangélica na Câmara dos Deputados podem representar um retrocesso para os direitos LGBTQ conquistados. Para Bertolli, "o Estado brasileiro está assumindo de maneira cada vez mais clara estar sob o comando de grupos conservadores que visam responder aos seus próprios interesses e valores e não dialogar com a sociedade. Eles são os 'donos do poder' e sentem-se livres e capacitados para exercê-lo sem limites. Como bom conservadores, apesar do discurso pretensamente liberal e democrático, não suportam conviver com a alteridade, buscando desqualificá-los de maneiras variadas."

Outro risco significativo respaldado por resoluções judiciais desse tipo é o de pessoas LGBTQ estarem nas mãos de outras que "não estão interessadas na vida alheia e na subjetividade do paciente", completa Bulamah. "Elas estão interessadas em pregar um estilo de vida e uma visão de mundo 'correta' para pessoas que talvez estejam sem nenhuma defesa expressiva para poder expressar uma opinião contrária [à do profissional]."

"Além da própria ideia de cura já ser uma enorme violência, sabe-se lá os métodos aos quais esses pacientes seriam submetidos. É obscuro e remete aos períodos mais sombrios, que, ingenuamente, achei que só veria em livros de história", conta o pesquisador em cinema Lucas Procópio, 25.

Com o passar do tempo, Carlos passou a condicionar a sua vida ao dia a dia da igreja que frequentava, a ponto de participar de um grupo de orações sempre que tivesse pensamentos homoafetivos e a resumir a sua vida social ao convívio com amigos que estavam também em processo de reorientação sexual. Contudo, esse havia se revelado um processo doloroso a ponto de bloquear esse sentimento por meio do cotidiano religioso.

Apesar de se mudado de sua cidade natal, no interior, para uma capital com o objetivo de fugir da homofobia que sofria e de estar em paz consigo próprio, Carlos sentiu-se impotente em relação aos seus sentimentos e condições e cometeu suicídio — ele havia pedido desculpas às pessoas próximas e dizia "que se sentia fraco para continuar".

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