Românii au un Halloween al lor de Sfântul Andrei, dar ăsta nu i se mai pare satanic Bisericii

Haloween e doar sărbătoare comercială importată din occident, pentru că e o ocazie bună de puțină distracție prin școli și cluburi. Evident, are originea într-o sărbătoare păgână, la fel ca Crăciunul sau oricare altă serbare creștină, dar nimeni nu mai ține minte asta și nimănui nu-i pasă.

Mai puțin fanaticilor anti-occidentali din România, care au decis, în lipsa lor de cultură, să ducă un fel de război împotriva serbării, chit că avem una aproape identică, de Sfântul Andrei. Și cel mai amuzant e că ziua de Sfântul Andrei vine la pachet cu morți vii, vârcolaci și tot felul de alte ceremonii oculte pe care le acuză fanaticii ortodocși la Halloweenul occidental, chit că p-ăsta sunt obligați să-l tolereze.

Ca să te lămuresc de importanța zilei de Sfântul Andrei (și dacă tot e zi liberă), m-am gândit să-ți prezint un scurt istoric al mișcării de interzicere a Halloweenului în România, ce se întâmpla la sărbătoarea românească a morților de Sfântul Andrei și cum războiul ăsta nou dus de Biserică nu are nicio treabă cu păgânismul și ocultul, tolerate de BOR atât timp cât sunt de origine slavică și nu anglo-saxonă.

Dacă ți se pare că ăștia din Coaliția pentru Familie, care adună milioane de semnături ca să le îngrădească drepturile homosexualilor și să le interzică femeilor avortul, au apărut peste noapte, află că ei schimbă legi și aliniază politica din România la aia a Rusiei de cel puțin doi ani.

Blogurile ONG-urilor care formează această coaliție jubilau la campaniile de interzicere a Halloweenului occidental din Rusia, din 2014, și cereau să se facă la fel și la noi.

Patriarhia Română a rezonat imediat și a dat comunicate tendențioase legate de Halloween, în care se plângeau că „sub pretextul distracției, elevii sunt invitați și chiar îndemnați la practici oculte și la adoptarea unui comportament nefiresc, adesea violent", deși orice părinte normal poate să-ți explice că n-are nicio treabă cu așa ceva. Îți dai seama că e vorba de naționalism și nu de religie în comunicatul Patriarhiei, după enunțul: „o tradiție care își are originea în adorarea păgână a spiritelor și a unui zeu celtic al morții, străină de cultura, credința și spiritualitatea românească."

Și le-a mers, în 2015 deja s-a interzis Halloweenul în multe școli bucureștene, chit că Inspectoratul școlar a dat-o la întors și a zis că n-au dat niciodată un asemenea ordin.

Tot în 2015, aceste ONG-uri așa-zise creștine, cu legături dovedite cu Putin, s-au raliat și-au pus presiune pe inspectoratele școlare ca să mențină ora de Religie din școli în stadiul actual, de oră opțională pe hârtie, care e mai mult obligatorie în realitate. Aceleași ONG-uri au reușit să oprească introducerea Educației Sexuale în școli - fix ora aia care ar trebui să învețe copiii cum să nu ajungă în situația în care au nevoie să facă avort. Evident, majoritatea statelor din Europa occidentală și din America au astfel de ore și ghici cine nu are - exact, Rusia, care e vârful de lance al mișcărilor împotriva acestor ore.

Sfântul Andrei este sfântul ocrotitor al României, adică e ăla care teoretic ne-a transformat din haiduci geto-daci în samuraii lui Hristos (pe noi și încă o mână de țări, inclusiv Rusia, Scoția și Malta) prin secolul I. Pentru tot efortul ăsta, îl serbăm azi cu grătare și rugăciuni la Galați și-i bifăm serbarea în calendar, în restul țării. Cel puțin asta e varianta Bisericii Ortodoxe Române.

Cercetători ceva mai serioși au dezmințit posibilitatea ca noi să fim creștinați de el, mai ales că Dobrogea, singura regiune în care ar fi ajuns apostolul Andrei, nu făcea parte din teritoriile strămoșilor noștri pe vremea aia. În cartea Religion and politics in communist Romania, cercetătorii Lavinia Stan și Luciuan Turcescu arată că teoria asta este mai mult o formă de protocronism, folosită de Biserica Ortodoxă Română, pe vremea când lucra mână în mână cu Partidul Comunist, ca să arate că exista creștinism în România din cele mai vechi timpuri.

Același lucru se întâmplă și-n Peru, unde Biserica luptă împotriva Halloweenului nord-american care li se pare satanic, chit că-și serbează Dia de los Muertos (Ziua Morților) cu costume monstruoase și grătare în cimitire.

Șansele ca Sfântul Andrei (30 noiembrie) și Halloweenul (31 octombrie) să fie aceeași sărbătoare sunt mari. Pe lângă proximitatea temporală (diferența se explică prin faptul că oamenii au schimbat calendarele de-a lungul istoriei mai des decât îți schimbi tu ciorapii) ai o serie lungă de obiceiuri identice între ele.

Ambele sunt în primul rând serbări ale recoltei. De Sfântul Andrei, românii pun niște grâu în apă și, dacă crește până de Sărbători, înseamnă c-o să aibă o recoltă bună la anul. De Samhein, varianta englezească a Halloween-ului, totul este un festival al recoltei, care ține trei zile, se fac focuri și se sacrifică animale, ca la un Ignat prematur. În multe culturi sărbătoarea asta reprezintă ziua în care oamenii se bucură de faptul c-au adunat multă mâncare toamna și că n-o să moară de foame în lunile reci de iarnă când nu crește nimic. Și îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru asta, cum pe vremuri strămoșii lor le mulțumeau zeilor păgâni.

În familiile românești de la țară, sfântul Andrei încă se serbează fix ca varianta tradițională a Halloweenului anglo-saxon. Ambele sunt nopți de cumpănă dintre ani, în care învie morții și umblă printre noi, așa că trebuie să ne protejăm de ei să nu ne facă rău. La țăranii scoțieni și irlandezi, protecția asta mistică se făcea cu napi turcești. Pentru că n-aveau napi, la americani protecția asta mistică a la Doctor Strange se făcea prin dovleci, probabil pentru că asta creșteau cel mai mult. La noi, se face prin usturoi, că tot suntem singurul popor care-l consumă în cantități industriale.

Din cartea Credinţe şi superstiţii româneşti, după Arthur Gorovei şi Gh. F. Ciaşanu, afli că de Sfântul Andrei trebuie să agăți usturoi la geamuri și la țarcurile în care ții animalele ca să nu vină spiritele rele să le ia peste noapte. Să mănânci usturoi, să te ungi cu el pe la încheieturi, eventual să faci cruci cu zeama lui acolo.

Patriarhia Română și ONG-urile astea pro-ruse insistă că Halloween e o sărbătoare ocultă și satanică de glorificare a morții, când de fapt e fix o sărbătoare în care oamenii se costumau ca să nu fie răpiți de spiritele morților, cum la noi se închid sătenii credincioși în case din aceleași motive. O altă problemă pentru așa-zișii ortodocși este că se costumează copii lor ca niște draci și fantome la școală. Li se pare neromânesc și nenatural. Din păcate, dacă și-ar cunoaște mai bine cultura aia cu care se bat cu cărămida-n piept, ar știi că ruralul românesc e plin de tradiți în care sătenii se îmbracă în draci și demoni ca să sperie spiritele rele.

De Viflaim, o sărbătoare maramureșeană numită după locul în care s-a născut Hristos, românii își fac niște costume demonice superbe, ca să reproducă scena în care oamenii au alungat dracii reali din jurul pătuțului lui Iisus, pe vremea când era prunc.

Nici când vine vorba de monștri românii nu stau mai prejos decât occidentalii. De Sfântul Andrei ulițele satelor românești se umplu de strigoi și moroi, cărora în meglenoromână li se zice vampir. Evident, creaturi provenite din mitologia slavică, după cum poate să-ți explice orice student de anul întâi la Etnografie sau orice om care a jucat ceva din seria The Witcher.

Și aici ajungem la esență, prin cuvântul „slavic". Problema principală a Bisericii Ortodoxe și a ONG-urilor putiniste nu e că românii își asumă o serbare comercială, care era bazată pe una păgână, pentru că asta ar însemna c-ar trebui să se supere și pe Crăciun. Pe ei îi superă că e o sărbătoare anglo-saxonă, că e una străină. Îi deranjează că e o tradiție legată de zeul celtic al morții și nu de ăla slavic, precum ziua de Sfântul Andrei.

Dacă nu mă crezi, poți să vezi chestia asta aplicată mult mai clar pe serbările păgâne și răscreștinate ale iubirii. Dragobetele și Valentine's Day sunt două sărbători aproape identice, care au loc cam în aceeași perioadă și care au rădăcini în festivaluri păgâne de fertilitate și sex, și-n variantele lor tradiționale au foarte multe obiceiuri comune.

Biserica Ortodoxă Română a simțit că pierde teren în fața enoriașilor care se simțeau bine la Valentine's Day-ul occidental, așa că au ajuns chiar ei să scoată de la naftalină și susțină tradiția păgână a Dragobetelui. Și au investit la greu în asta, multe eparhii din jurul țării au organizat evenimente cu sute de tineri pentru Dragobete. Asta în timp ce ideologi ai mișcărilor creștine mai extreme din România, precum Savatie Baștovoi, vorbesc despre Valentine's de parcă-i Satana:

Și uite așa am ajuns iar la paradigma în care Biserica susține tradițiile păgâne slavice care-i convin și pe care a fost obligată să învețe să le tolereze, dar se luptă, în mod ipocrit, cu tradițiile identice venite din occident.

Coalițiile astea pentru familie, pentru ora de religie, împotriva educației sexuale, împotriva Halloweenului par niște forțe marginale meschine. Dar adevărul e că-n 2016, aceste organizații care împărtășesc punctele de vedere ale lui Putin sunt susținute și aprobate la următoarele alegeri de PSD și PNL, și chiar și de membri ai USR precum Clotilde Armand. Ce ironie frumoasă e când vezi că niște organizații naționaliste, finanțate de străini și prietenoase cu Putin, sunt cele care decid viitorul țării noastre.

Aproape că-ți vine să uiți că membri și simpatizanți ai acelorași organizații așa-zis creștine au umplut Facebook-ul cu mesaje despre cum tinerii au meritat să moară în incendiul de la Colectiv, pentru că ieșiseră la un concert de muzică satanică în noaptea Halloween-ului. Aproape.