Biserica-l dă jos pe Sfântul Gheorghe, cu legea în mână

NOM Crew, artiştii din spatele graffiti-ului cu Sfântul Gheorghe, nu se pot opune cenzurii Bisericii, pentru că nu au autorizaţie pentru desen.

|
mai 8 2015, 2:18pm

UPDATE 2: „Primăria Municipiului Bucureşti (PMB) informează că nu a şters pictura de pe clădirea din vecinătatea Bisericii Sfântul Gheorghe. Aceasta se află pe o proprietate privată drept pentru care, conform legii, nu putea fi ştearsă de municipalitate. Mai mult decât atât, la Primărie nu a fost înregistrată nicio solicitare de ştergere a picturii, nici din partea Consiliul Parohial al Bisericii şi nici din partea cetăţenilor", au declarat reprezentanţii PMB.

UPDATE 1: Gata! Primăria a rezolvat problema. Din taxele și impozitele noastre, a zugrăvit astăzi graffitiul care trebuia refacut mâine, în trei ore, cu doi muncitori, sub privirile trecătorilor. Din cauza scandalului iscat în presă, Primăria a cedat la presiunile Bisericii și a preferat să nu mai acorde autorizație artiștilor, care ar fi trebuit să acopere mâine doar simbolurile religioase. Când am ajuns eu acolo era prezent și ERPS, care mi-a spus: „E o zi înnorată precum gândurile noastre de artiși." Iustin Moldovan, curatorul grupului de artiști NOM Crew mi-a spus: „O să încerc să obțin din nou aprobarea, ca să putem face alt desen. Vrem să realizaăm o galerie de street art." Mâine la ora 18 era programat și un protest, numit „Salvați-l pe Sfântul Gheorghe", care dacă va mai avea loc, va fi doar ceva simbolic, pentru că nu mai e nimic de salvat.

Acum două săptămâni, NOM Crew, un colectiv format din trei artişti stradali, finisa un graffiti imens pe calcanul unei clădiri din zona Pieţei Sfântul Gheorghe. Imaginea e inspirată de cunoscută icoana ortodoxă care-l reprezintă pe Sfântul Gheorghe în lupta cu balaurul şi a fost finanţată de Interesting Times Bureau, un ONG care organizează tururi alternative ale Bucureştiului pentru turiştii străini şi contribuie la dezvoltarea urbană a oraşului.

Consiliul Parohial al Bisericii Sfântul Gheorghe cel Nou din apropiere nu a văzut însă graffiti-ul cu ochi buni şi a spus că imaginea aduce atingere conştiinţei noastre creştine. Ba chiar a mers într-atât de departe încât a făcut o sesizare la Primăria Municipiului Bucureşti, săptămâna aceasta, şi au reuşit să obţină modificarea imaginii.

Presa a văzut potenţialul, a relatat asta ca pe un caz clasic de „Biserică vs. Dreptul la libera exprimare" şi a folosit obsesiv cuvântul „cenzură" ca să descrie situaţia. Controversa face trafic, dar adevărul e altul. Am vorbit cu cei implicaţi în controversă şi am aflat că lucrurile sunt mult mai nuanţate.

VICE: De ce ai vrut să sponsorizezi acest graffiti?
Doru Răduţă, Interesting Times Bureau, sponsorul proiectului: Acest graffiti a fost finanţat integral cu banii de la tururi alternative făcute cu turiştii străini prin Bucureşti, de Intresting Times Bureau. Încercarea noastră e să dezvoltăm urban zona de acolo, pentru că, deşi este în mod legal protejată, e ca o favelă din Rio. Pe lângă faptul că autorităţile lasă zona protejată să se degradeze în aşa hal încât să nu mai existe niciun fel de dezvoltare urbană acolo, un ONG care îşi propune să remedieze situaţia ajunge să se confrunte cu genul ăsta de probleme.

Înainte de asta, aţi făcut cerere pentru autorizaţie la Serviciul de Urbanism al PMB?
Da. Treaba a fost cam aşa, noi aveam autorizaţia scrisă de la proprietar şi am fost să depunem cerere la Urbanism la PMB. Am ca dovadă chitanţa pe care mi-au dat-o cei de Registratură.

În cerere a trebuit să menţionaţi şi conţinutul graffiti-ului?
Am impresia că artiştii ar fi trebuit să prezinte o schiţă.

În funcţie de ce criterii evaluează cei de la Urbanism un graffiti?
Nu ne-au dat informaţia asta. Cert este că noi nu am primit aprobarea acolo, pentru că aia este considerată zonă protejată şi conform reglementărilor, nu pot da aprobare. Dar am ajuns la un compromis, pentru că știau crew-ul de artiști și că realizează chestii de scces, plus că vrem să mai facem şi alţi pereţi acolo.

În ce constă compromisul?
Va trebui să modificăm peretele cu graffiti-ul în aşa fel încât să nu mai existe obiecţii. Dacă se elimină componenta religioasă, Primăria ne-a dat de înţeles că nu va mai avea nicio obiecţie. Dar oficial, motivaţia lor va fi legată de zona protejată, nu de presiunile făcute de Biserică.

VICE: Ce v-a deranjat la graffiti-ul ăla?
Părintele Emil Cărămizaru, Biserica Sf. Gheroghe cel Nou: Nu e vorba de mine. Câţiva locatari din zona au fost de părere că desenul respectiv e nepotrivit şi au venit şi ni s-au plâns. Aţi văzut şi dumneavoastră că asta e o zonă istorică, protejată. Nu putem să desenăm aşa oricum, pe pereţi, mai ales pe pereţii unor clădiri istorice. Ele fac parte din patrimoniul local şi e păcat să le distrugem.

Artiştii intenţionau să înfrumuseţeze zona cu o reinterpretare modernă a icoanei Sfântului Gheorghe...
Desenul respectiv nu e o icoană în sine. Noi nu o recunoaştem că icoana. Dar chiar dacă era icoană, am fi avut aceeaşi reacţie. Icoanele nu se pictează aşa, oriunde, ci doar pe pereţii bisericilor. Excepţie fac doar cazurile unde există autorizaţie specială din partea Ministerului Culturii şi Cultelor.

Deci nu e vorba de o ofensă adusă simbolurilor religioase?
Nu neapărat, pentru că, aşa cum ziceam, desenul nu reprezintă o icoană. Aici e vorba de conservarea zonei istorice.

Am înţeles că aţi făcut o plângere în sensul ăsta...

Nu am mers atât de departe, am făcut o simplă sesizare la Primăria Municipiului Bucureşti şi vom rezolva în mod amiabil.

Presa şi artiştii au spus că asta e cenzură.
Doamne fereşte. Suntem o ţară europeană, fiecare are dreptul la libera exprimare, noi nu ne opunem artei, dar aici discutăm de o clădire istorică şi de faptul că locuitorii din zonă s-au simţit deranjaţi de desen. Dacă pictura respectivă era realizată într-un spaţiu mai potrivit, la un salon, la o expoziţie, nu era nicio problemă. Cum ar fi să începem toţi să desenăm pe pereţi oriunde şi oricum? Cât despre reacţia presei şi a artiştilor, eu cred că urmăresc să-şi facă reclamă, atâta tot.

VICE: Am înţeles că ai fost prezent când s-au purtat discuţiile cu cei de la Serviciul de Urbanism al Primăriei Municipiului Bucureşti. Le-ai explicat ce va conţine graffiti-ul?
Obie, artist NOM Crew: Aici a fost şi vina noastră, pentru că am depus cererea pentru aprobare fără schiţa graffiti-ului. Am avut aprobare doar din partea proprietarului clădirii. N-ar fi fost nicio problemă dacă am fi desenat cu totul altceva, dar a fost în vecinătatea bisericii. Dacă era două blocuri mai încolo, nu era nicio problemă. Cei de la Primărie nu au văzut schiţa dinainte şi noi ne-am hotărât foarte târziu cum o să arate desenul. Am avut o idee aşa, în mare, că acolo e Piaţa Sfântul Gheorghe şi am vrut să folosim elemente locale. Dacă nu se sesiza biserica, desenul ar fi rămas, indiferent că nu aveam aprobarea Primăriei. În cel mai rău caz ne luăm o amendă, pentru că zona e protejată.

Deci cei de la Primărie v-au dat OK-ul oarecum neoficial...
Da, lor le-au plăcut celelalte lucrări ale noastre şi ne-au invitat chiar să mai facem şi alte chestii, dar ne-au zis că nu au ce să facă în faţa Bisericii... Chiar dacă noi n-am avut aprobarea, ei erau dispuşi să treacă cu vederea. Au fost foarte mişto din punctul ăsta de vedere, dar nu voiau să se complice, pentru că mai au şi alte procese cu Biserica, cu nişte clădiri de birouri.

Am înţeles că s-a ajuns la un compromis.
Da, vom desena altceva, care să nu conţină simboluri religioase. Nu avem o schiţă finală încă, dar o să păstrăm ideea desenului şi o să îi facem un update.

Aţi anticipat reacţia Bisericii?
Nu e prima dată când se întâmplă şi nici ultima. Am anticipat, dar nu ne aşteptam să meargă aşa departe. Nu a fost o intenţie răutăcioasă. Și noi suntem ortodocşi, avem părinţi care merg la biserică şi chiar nu am făcut asta într-un scop satanic sau ca să defăimăm religia. Și noi facem parte din ea. N-am făcut o icoană, propriu-zis, ne-am inspirat doar din conceptul de Sfântul Gheorghe. Pun pariu că, dacă făceam o icoană, tot aveam probleme. Problema era că nu aveam acordul Bisericii, că nu şi-au luat şi ei ceva.

Ce motive au invocat cei de la Primărie când v-au cerut să refaceţi desenul?
N-au încercat să o dea pe ocolite, ne-au zis că e din cauza obiecţiei Bisericii.

VICE: Înainte să demaraţi proiectul, am înţeles că aţi purtat o discuţie cu nişte arhitecţi de la Serviciul de Urbanism al Primăriei Municipiului Bucureşti. Le-aţi explicat din start ce va conţine graffiti-ul?
Irlo, artist Nom Crew: Asta-i faza, că nu am mers înainte la urbanişti. Eu am insistat s-o facem, că am mai păţit-o, la Muzeul Brukenthal, când mi s-a şters un calcan pentru că directorul muzeului nu a mers la urbanism. Dar de data asta, din lipsă de timp, n-am mai aşteptat autorizaţia oficială. Era grabă. Aveam toţi şi alte proiecte. Venea şi sărbătoarea Sfântul Gheorghe, iar sponsorul proiectului voia să-l facem rapid. Aveam acordul proprietarului, dar în zona Kilometrului zero trebuie neapărat să ai autorizaţie de la Primărie.

Din experienţa ta, cam cât timp durează până se obosesc cei de la Urbanism să dea o aprobare de genul ăsta?
Băi, ăştia de la Bucureşti au fost surprinzător de interesaţi de noi. Cred că-s destul de deştepţi să-şi dea seama că se poate schimba imaginea nasoală a României uşor şi ieftin. Ei aveau printuri cu pereţi de-ai noştri pe masă, îşi făcuseră temele şi le şi plăcea, așa că au zis că vor să dezvolte asta şi să ne susţină.

Vă aşteptaţi să reacţioneze aşa parohia din zonă?
Ne aşteptam la orice. Cumva n-am intenţionat să deranjăm, dar ştim că numai să abordezi teme „de-ale lor" e o „problemă."

Crezi că, dacă vă consultaţi cu preotul de la biserică înainte să faceţi desenul şi îi explicaţi, s-ar fi schimbat situaţia?
Îmi place să cred că mai există şi preoţi deschişi la minte. Dar dacă BOR nu recunoaşte nici măcar pictura lui Arsenie Boca drept canonică, îţi dai seama care-i nivelul. Deci nu prea cred că s-ar fi schimbat ceva. Ei au pictorii lor angajaţi, care-s cuminţi şi nu ies din canon.

VICE: Cum au reacţionat cei de la Urbanism când le-aţi spus ce urmează să faceţi?
Kero Zen, artist NOM Crew: Eu nu am participat la discuţiile astea, dar ideea e că noi creăm conceptul la faţa locului, mergem acolo, vedem peretele, încercam să ne ancorăm într-un fel sau altul în spaţiul din jurul peretelui, în arhitectură, în ce ni se pare nouă interesant. Intenţia noastră nu a fost de a ataca Biserica.

Totuşi, am înţeles că voi nu aveaţi aprobarea scrisă a Serviciului de Urbanism...
Aveam aprobarea verbală. Noi am mai avut proiecte de genul ăsta în Bucureşti şi am încercat să simplificăm procesul de obţinere a aprobării. Oamenii s-au învăţat cumva cu noi, iar noi am considerat, din experienţele trecute, că e mai mult o formalitate obţinerea autorizaţiei scrise. Toată lumea vede cum arăta Centrul, iar cei de la Urbanism ştiu că e în interesul lor să ajute la cosmetizarea lui.

S-ar fi schimbat ceva dacă cereaţi şi aprobarea Bisericii?
Probabil că nu ar fi fost de acord să facem o interpretare a Sfântului Gheorghe. Noi nu am crezut că asta o să fie o problemă atât de mare. Intenţia noastră a fost bună. Nu am intenţionat să atacăm Biserică sau credincioşii. Nu văd de ce ar fi trebuit să obţinem aprobarea Bisericii, desenul nostru e pe o proprietate privată, chiar dacă e în spaţiul public. Biserica n-ar trebui să influenţeze ce se întâmplă în jurul ei atât de mult. E un pic de monopol.

Am vorbit cu preotul de la Biserica Sf. Gheorghe cel Nou, iar el mi-a spus că nu e deranjat personal de desen, dar că reacţiile negative au venit din partea locuitorilor din zonă, iar el a simţit că e de datoria lui să facă ceva.
Niciodată n-o să poţi să mulţumeşti pe toată lumea. De obicei ăştia nebuni fac scandal. Mi s-a mai întâmplat şi în trecut. Probabil au fost câteva personaje de genul ăsta, mai închise la gândire, care nici nu s-au străduit să înţeleagă desenul şi au ajuns ei la concluzia că ne-au plătit masonii. Dimpotrivă, noi ironizam masonii. Şi în plus, în curtea bisericii de acolo este un monument sferic de metal care conţine semnele zodiacale. Mie chestia asta mi se pare mult mai strigătoare la cer. Eu nu înţeleg cum de s-au sesizat la desenul nostru, dar la monumentul ăsta nu.

***

Am solicitat informaţii vizavi de cazul de faţă Serviciului de Relaţii cu Mass Media al Primăriei Muncipiului Bucureşti, dar până la momentul scrierii acestui articol nu am primit un răspuns.

Pe deoparte, cei de la Interesting Times Bureau şi NOM Crew au fost bine intenţionaţi şi doreau doar să aducă o îmbunătăţire unei zone urbane lăsată în paragină, dar nu au aşteptat autorizaţia celor de la Primăria Municipiului Bucureşti, ceea ce înseamnă că nu pot protesta într-un mod semnificativ modificarea desenului. În fine, chestia asta spune multe şi despre reflexul presei de forţa un subiect să se încadreze într-un stereotip predefinit.

Mai citește despre graffiti:

Graffiti despre genocid
În culisele războiului graffiti din Chișinău
Am descoperit sensul vieții - interviu cu ERPS

Mai multe de la VICE
Site-uri VICE