FYI.

This story is over 5 years old.

Evenimente

EXPOZIȚIE @ PAVILION (Despre modă și politica esteticii)

Joi, 10 octombrie 2013, ora 19.00.

Installation view 

AFLUENȚA CLASEI MUNCITOARE DE LA DIFERENȚIERE LA COLECTIVISM (DESPRE MODĂ ȘI POLITICA ESTETICII) 
EXPOZIȚIE - 10 octombrie 2013 - 14 februarie 2014 @ PAVILION
Facebook event. DESCHIDEREA
Joi 10 octombrie 2013, ora 19.00
Urmată de un eveniment Reforma, în curte, ora 22.00.
Curator: Răzvan Ion Participanți: Marina Albu (RO), Maria Balea (RO), Cosmin Grădinariu (RO), Gergő Horváth (RO), Vladislav Mamyshev(RU), Radu Nițescu (RO), Adrian Paci (AL), Corneliu Porumboiu (RO), Andu Simion (RO), Felix Gonzales Torres (USA), Wu Tsang (USA) Mecanismul prin care consumul este stimulat este de multe ori recunoscut ca „modă” sau, conceptual, drept „învechire preprogramată”. Definiții ale consumerismului de după cel de-al Doilea Război Mondial au evidențiat „fetişizarea” consumului, manipularea ideologică a consumatorului și proliferarea nevoilor. Dar se poate argumenta că acest consumerism este un efect al instabilității capitalismului, precum şi al expansiunii lui, iar moda este un teren pe care s-au conturat noi forme de luptă între clase. Moda este un obicei, o deprindere colectivă.
O istorie a nostalgiei nu este încă scrisă, dar această relație la timpul trecut a conștiinței cu comportamentul explică o diferență crucială. Trecutul este evocat nostalgic ca un timp al inocenței și al trăirilor modeste. În trecut cineva era realmente în viață numai dacă era capabil să dea sens trecutului; astfel confuzia prezentului ar putea fi facilitată. Acesta este adevărul prin retrospecție. Terapia psihanalitică vine din acest simț al nostalgiei victoriene, la fel ca și cultul modern al tinereții – cult care determină fetișizarea produsului de consum, raportarea la publicațiile comerciale de modă, dorința de a te face mai dorit, diferențiindu-te de cel de care, în teoria egalitaristă, nu ar fi necesar să te distanțezi prin posesia de bunuri. 
(Fragment din: Răzvan Ion, “Afluența clasei muncitoare de la diferențiere la colectivism”, 2013)