Experimentul în care oamenii se dezbrăcau la psiholog

Ca psiholog social care studiază sexul, cred adesea că am auzit și am văzut totul. Mai sunt uimit din când în când și de curând m-a luat prin surprindere să descopăr că „psihoterapia nud” era o chestie pe bune. Mișcarea de psihoterapie nud a avut o viață scurtă prin anii 1960 și 1970, dar a durat câteva decenii până să se lanseze. De fapt, a apărut prin 1933 când psihologul Howard Warren a publicat o lucrare într-unul din jurnalele cele mai renumite din domeniu, Psychological Review, intitulată „Nudism Social și Tabuul Corpului”. Warren, profesor la Princeton și fost președinte al Asociației Psihologice Americane (APA), a glorificat valoarea terapeutică a nudității.

Scopul psihoterapiei nud a fost să „ghideze clienții spre sinele autentic prin scoaterea sistematică a hainelor”. Cu alte cuvinte, această formă de terapie a fost – în cel mai literal mod posibil – despre dezbrăcarea cuiva până ajunge la „adevăratul său sine”. Warren a povestit o săptămână petrecută la o colonie nudistă din Germania, care l-a făcut să concluzioneze că nuditatea oferea o întoarcere sănătoasă la natură. Nudiștii, a spus el, aveau „o perspectivă mai sănătoasă asupra sexului și relații mai naturale cu bărbații și femeile”. Warren a spus că americanii au fost răniți psihologic de ceea ce el a numit „tabuul corpului” și că modul cum ne reprimăm nuditatea ne-a pervertit sexualitatea.

Tehnica psihoterapiei nud nu a fost creată formal până în 1967, când psihologul Paul Bindrim a publicat articole academice despre subiect și le-a popularizat în presă. Munca lui Bindrim a fost susținută de președintele APA de atunci, Abraham Maslow, care el însuși a comentat într-o carte cu câțiva ani înainte de asta că „Încă mai cred că nudismul este o formă de terapie în sine”.

Bindrim, ca mulți alți psihologi de atunci, făcea maratoane de workshopuri, în care 15-25 oamenii își petreceau o zi sau două împreună făcând exerciții emoționale cum ar fi „cădere prin încredere”. Ideea din spatele acestor maratoane este că odată ce ești forțat să interacționezi cu alții pentru o perioadă extinsă de timp, asta te determină să-ți scoți măștile și să-ți arăți adevaratul sine.

Participanții erau îmbrăcați în timpul acestor sesiuni maratoane, cu toate astea, la finalizarea uneia, Bindrim a observat un grup care s-a dezbrăcat spontan și a ieșit la înotat. Asta l-a făcut să se întrebe dacă dezbrăcarea la începutul sesiunii ar putea să-i facă pe oameni să se deschidă mai rapid, și astfel a implementat primele maratoane de psihoterapie nud. Oamenii plăteau între 45 și o sută de dolari ca să meargă la una dintre sesiunile lui (prețul depindea de durată), care adesea începeau cu persoane care se uitau reciproc în ochi de aproape. Apoi își scoteau hainele, întrau într-un cerc de meditație și își împărtășeau cele mai intime secrete, inclusiv modurile prin care au fost rănite.

Aceste sesiuni nu erau doar despre deschidere, ci și despre renunțarea la vinovăție și anxietate. Mișcarea a fost descrisă într-o lucrare de istorie:

Bindrim a promovat psihoterapia nud ca o soluție pentru mai multe probleme. Era o cale pentru o acceptare de sine mai profundă, mariaje și relații mai fericite, comunicare autentică și o viață spirituală și împlinită emoțional.

Deși psihoterapia nud a primit multă atenție favorabilă în presă în reviste precum Time și Life, a fost previzbil atacată de conservatori și religioși ca fiind un afront moral. De asemenea, academicienii și psihologii aveau păreri împărțite, unii dintre ei spuneau că este o „amenințare la demnitatea umană” și o „abandonare a științei”. În ciuda sprijinului președintelui APA, Abraham Maslow, Comitetul de Etică de la APA a deschis o investigație la adresa lui Bindrim.

Valul s-a întors decisiv împotriva psihoterapiei nud câțiva ani mai târziu din cauza mai multor factori: moartea unuia dintre cei mai mari campioni ai săi – Abraham Maslow – în 1970, dezvăluiri ciudate și nedocumentate de Bindrim că această terapie ar putea vindeca orice, de la impotență la artrită, și întrebări din ce în ce mai dese despre motivele sale adevărate (psihoterapia nud îi oferea faimă și avere lui Bindrim).

Un alt cui la cavou a fost bătut când Bindrim a renumit tehnica sa „energie acvatică” în 1970 ca să-i reducă latura nud. Acest nume nu a fost primit prea bine și nu a prins la public ca înainte. Până în 1980, asociațiile psihologice și psihiatrice au declarat că terapia nud era „neetică” și „evident” greșită.

Terapia nud nu mai există fiindcă nu s-ar încadra în codul etic al psihologilor moderni. Acestea fiind spuse, mai sunt oameni care pretind că oferă „terapie nud” și astăzi, dar este important de notat că nu au licența și autorizația să ofere consiliere psihologică legitimă.

De asemenea, psihoterapia nud nu are șanse să revină în SUA prea curând, mai ales când te gândești că americanii au devenit și mai inconfortabili cu nuditatea în ultimii ani. (Doar adu-ți aminte cât de inconfortabili au devenit milenialii cu ideea de a se schimba de haine într-un vestiar la sală). Mai multe dintre interacțiunile noastre sociale au loc pe internet între oameni care nu ajung să se cunoască cu adevărat pentru că persona noastră online este atât de bine gândită încât nu prea are mare legătură cu adevăratul nostru sine. Ar putea fi o parte din motivul pentru care ne simțim mai singuri ca niciodată – avem din ce în ce mai puține interacțiuni sociale pline de sens.

Evident că soluția la asta nu este să ne dezbrăcăm cu toții împreună cu terapeuții noștri – doar că poate psihologii din secolul 20 știau eu ceva de s-au gândit la asta când căutau interacțiuni umane mai autentice.

Justin Lehmiller este cercetător la The Kinsey Institute și autor al blogului Sex and Psychology. Cea mai recentă carte a sa este Tell Me What You Want: The Science of Sexual Desire and How It Can Help You Improve Your Sex Life. Urmărește-l pe Twitter @JustinLehmiller

Articolul a apărut inițial pe VICE US.