​Šta stoji iza uspona pornića u kojima žene nose hidžab

Prošle godine je BangBros objavio scenu trojke sa belim "bajkerom", njegovom "bliskoistočnom devojkom" i njenom "maćehom". Obe žene u sceni nose muslimanske marame. Ne mora posebno da se napominje, one ne sede za kuhinjskim stolom i ne debatuju o vrednostima rešenja sa jednom državom. One se jebu.

Već sam naslov sve govori: Mia Khalifa Is Cumming for Dinner . To je parodija filma Pogodi ko dolazi na večeru, američke drame-komedije iz 1967. godine koja se bavi međurasnim brakom u — po prvi put — prilično revolucionarno pozitivnom svetlu. BangBros je morao da zna da njihova potpuno drugačija međukulturna interakcija neće dobro proći kod svakog. U stvari, verovatno su na to i računali.

Američka porno zvezda rođena u Libanu Mia Kalifa i sama je verovatno imala neku predstavu o tome da će scena izazvati šok. Je li ona svesno izazvala takvu kontroverzu? Pokušao sam raznim kanalima da doprem do Kalife, ali su mi rekli da je ona "pod kućnom zaštitom PornHub-a." Ovaj porno sajt je odbio i da da bilo kakav komentar.

Za samo nekoliko meseci, Kalifa je od relativno nepoznatog imena postala simbol američke porno industrije — preuzevši od nedavno penzionisane Lise En titulu PornHubove najpopularnije zvezde filmova za odrasle. Nema većeg priznanja u eri internet pornjave kojom dominiraju tjub sajtovi. A Kalifa sve duguje prašini koja se nadigla zbog jedne scene sa hidžabom.

Kao što se dalo predvideti, upotreba tradicionalne ženske muslimanske odeće — koja ne deluje kao ništa više od zapaljivog scenskog rekvizita — izazvao je burne reakcije. Trolovi su na Tviteru Kalifu nazvali "sramotom". Drugi su pretili da će joj odseći glavu. Jednog tipa nije mrzelo da Kalifu prikaže u narandžastom jednodelnom odelu, na kolenima, u pozi za koju možemo da pretpostavimo da treba da predstavlja uvod u obezglavljivanje u organizaciji Islamske države.

Svemu se pridružila i njena porodica. "Verovatno plaćamo cenu što živimo daleko od domovine; naša deca su morala da se prilagode društvima koja ne liče na našu kulturu, tradicije i vrednosti… Nadamo se da će se dozvati pameti, pošto njena slika ne služi na čast njenoj porodici niti Libanu", kaže se u saopštenju.

Kalifa je sve prihvatila staloženo, verovatno uz pomoć podrške sve većeg broja obožavatelja (američki duet Timeflies je čak snimio pesmu o njoj, koja trenutno ima više od 1,4 miliona preslušavanja na SoundCloud-u). Kao što je rekla jednom hejteru koji joj je pretio odsecanjem glave: "Može dok god nisu sise. Bile su veoma skupe." Drugom, koji je Kalifu upozorio da će "prva goreti u ognju Pakla", rekla je: "Baš sam nedavno poželela da dobijem malo boje."

Iako je sve okrenula na šalu, Kalifa je —a ona nije Muslimanka — u odmerenijim intervjuima izjavljivala da nije nesvesna kulturološke pipavosti dotične scene. Za Vašington post je izjavila da su scene sa hidžabom "satirične" i da "Holivud Muslimane opisuje mnogo lošije od bilo koje scene koju BangBros može da izbaci."

Na kraju je dala sebi oduška na Tviteru. "Zar Bliski Istok ne mora da se bavi važnijim stvarima od mene?", napisala je. "Kako bi bilo da nađe predsednika? Ili zauzda Islamsku državu?"

Kad se tako postavi u kontekst, ujdurma zaista deluje kao traćenje sajber prostora. Ali volela ona to ili ne, "hidžab" pornjava je Kalifino najsvežije zaveštanje. Rediteljka i scenaristkinja filmova za odrasle Džeki Sent Džejms , predstavljena u januaru na Salonu kao "Žena koja je osvojila porniće " smatra da Kalifina scena ima "sva obeležja ispada zarad sticanja publiciteta" i to onog koji je "očigledno uspeo da ostvari kontroverzu koju je želeo". Ali ona ne veruje da će hidžab postati novi trend.

________________________________________________________________________

POGLEDAJTE: VICE meets Larry Flint

________________________________________________________________________

"To će zavisiti isključivo od toga da li se prodaje", kaže ona. "Pored toliko internet piraterije koja se dešava u industriji danas, veći deo sadržaja koji se snima samo od toga zavisi."

Neki sektori industrije očigledno misle da hoće, što je i nagovešteno prilivom scena snimljenih u studijima. Prvi je bio BangBros, a potom je, u februaru, Teksašanka Kloi Amur nastupila kao žena iz Dubaija u sceni za Fantasy Massage (gde je insistirala da dobije ženskog masera, ali je na kraju dobila muškarca — ko bi rekao), dok je prošlog meseca TeamSkeet izbacio film pod nazivom Cream Filled Middle Eastern Beauty .

Većina ovih scena zasniva se na ideji o bliskoistočnoj ženi kao nevinom, ali poslušnom seksualnom objektu, podređenom da radi sve što muškarac od nje zatraži. Što je, u većini slučajeva, pušenje. U tim scenama, hidžab ili marama koriste se kao obeležje "bliskoistočne devojke", način da se gledaocu saopšti (zajedno sa smernim pogledima i često lažnim bliskoistočnim akcentom) da je devojka seksualno sputana "Arapkinja" spremna i željna da se pokori svom zapadnjačkom gospodaru.

Ali može li hidžab da se doživi samo kao scensko pomagalo, na isti način na koji su naočare sa debelim okvirom i kratka suknja, ili kostim čirlidersice i navijački rekviziti, pomagala u slučaju bezobraznih sekretarica i školarki? Nije li zbog trajne politike i šire rasprave o hidžabu, religiji i pravima žena širom Bliskog Istoka hidžab teško doživeti van konteksta?

Komentatori na forumu Adult DVD Talk-a ne misle tako. "Uvek će biti tržišta za ovu vrstu pornografije dok god su Muslimani toliko ustegnuti po pitanju seksa", izjavio je korisnik odgovarajućeg nadimka "Glavić".

PROČITAJTE: Upoznajte zaposlene majke porno industrije

Ali na čemu se zapravo zasnivaju Glavićevi i stereotipi drugih o tome da je Bliski Istok neka vrsta aseksualne pustinje?

"Navodni razvrat Zapada večito se poredi na, po mom mišljenju, krajnje veštačke načine, sa seksualno jalovim Bliskim Istokom", rekao je Džon R. Bredli, autor knjige Iza vela poroka: Biznis i kultura seksa na Bliskom Istoku , 2010. godine za Salon, nedugo pre nego što se povukao iz javnog života zbog narušenog zdravlja.

Iza vela poroka, nastavlja on, bio je pokušaj da se uzdrmaju "stereotipi o arapskoj seksualnosti koji su se primili u delu sveta u kom se govori engleski jezik [i] da se negira predstava, koju promovišu ljudi poput Martina Ejmisa, da se terorizam Islamista može objasniti slikanjem opterećenog, zavidnog arapskog muškarca koji zadovoljenje može da nađe samo tako što će se zaleteti vazduhoplovima u falusoidne nebodere."

U knjizi se istražuje ideja da gledanje pornografije "više nije tako velika stvar za mlade Arape, ništa više nego što je za mlade Amerikance" i da "svako na Bliskom Istoku sa satelitskom antenom ima pristup kanalima sa tvrdom pornografijom", pa bilo ilegalnim kojim može da se pristupi samo preko satelitskih dekodera. Statistika ovo potkrepljuje. Prema skorašnjim podacima sa Gugla , šest od osam zemalja koje najviše pretražuju pornografiju su muslimanske države (Pakistan, Egipat, Iran, Maroko, Saudijska Arabija i Turska). Najpopularnija pretraživanja pornografije 2014. godine po zemljama pokazuju trend "hidžaba" — pošto je to bila četvrta najtražnija reč u Maroku, a peta u Alžiru.

Očigledno je potražnja za pornićima sa "hidžabom" visoka. Ako tu reč ukucate u prozor za pretraživanje Pornhub-a ili xvideos, pojaviće vam se bezbroj prozorčića sa video snimcima pornografije u kojoj se pojavljuje marama — materijali snimljeni privatnom kamerom, POV iz domaće radinosti i poneki skuplji studijski rad. Ali ako je pornografija ilegalna u većini bliskoistočnih i muslimanskih zemalja, odakle onda sve to dolazi?

"Muškarci i žene širom arapskog sveta na samo da gledaju porniće, već se snimaju u seksualnim činovima ili kako masturbiraju, i te snimke objavljuju na internetu", napisao je nedavno Ejal Saguji Bizave u članku za izraelski sajt Haaretz. "Njih gledaju Arapi iz raznih zemalja koji žele da čuju bezobrazni govor na svom jeziku, ali i surferi odasvud kojima je dosadio rigidni i monotoni zapadnjački model lepote."

Sadržaj ove vrste koji su snimili sami korisnici, postavljen na platformama kao što su Vine i Periscope, jeste antiteza studijskog videa za odrasle. Nema tržišta, nema profita, nema troškova. Ima samo sadržaja, koji je napravila jedna osoba za drugu osobu, i često se deli u tajnosti i bez odobrenja. Kao rezultat, on odražava seksualnost društva u najiskrenijem obliku. To nije potčinjavanje. To je zastupanje.

"Bez obzira šta vi mislili o hidžabu, ima mnogo žena na svetu koje ga nose i, kao takvog, prisustvo ovog odevnog predmeta u pornografiji ilustruje još jedan vid ljudske raznolikosti", kaže doktorka Šantel Tibals , sociolog i autor knjige Razotkrivanje: Sociolog istražuje seks, društvo i industriju zabave za odrasle.

Možemo li, međutim, iskreno da kažemo da pojavljivanje hidžaba u pornografskom sadržaju (čak i među radovima korisnika) prikazuje seksualnost žena na Bliskom Istoku u pozitivnom svetlu?

"Iako ne bez kontroverze i definitivno ne bez oprečnih reakcija, rekla bih da da", kaže Tibals. "Kao konačni proizvod, pornografija ne može da se smatra bukvalnim ili 'stvarnim' odrazom bilo koga ili bilo čega. To je neprirodna proizvodnja, baš kao i svaki drugi medij ili narativna forma."

Pravi ljudi su, međutim, predstavljeni u pornografiji.

"Da, i ako su pomenuti pravi, postojeći ljudi koji snimaju korisničke sadržaje takođe žene sa Bliskog Istoka, na primer, ta zastupanja moraju pokazati makar neku dimenziju seksualnosti", nastavlja ona. "Čak i ako je to samo da ima ljudi koji su zainteresovani da snimaju erotski sadržaj u regionima sveta koje mi, stanovnici Sjedinjenih Država, ne doživljavamo kao žarišta pornografije."

Verovatno je pošteno reći da većina nas na Zapadu poseduju samo površinsko razumevanje bliskoistočne seksualnosti. Kao što je jedan drugi komentator na forumu Adult DVD Talk-a napisao: "Mislim da mašite poentu sa Mijom Kalifom koja nosi hidžab. To nije samo politička poruka. To je seksualno uzbudljivo za mnoge momke u strogim muslimanskim zemljama. Proveo sam nekoliko godina u takvoj zemlji. I znam pouzdano da žena koja nosi hidžab i koja pokriva sve osim očiju deluje veoma seksi i atraktivno. To je kulturološka stvar koju ljudi sa Zapada verovatno ne razumeju."

Možda su producenti sa BangBros-a snimili Mia Khalifa Is Cumming for Dinner da bi zaradili na račun zapadnjačkih stereotipskih doživljaja arapskih devojaka. Ali stavši iza toga, Kalifa — žena sa korenima na Bliskom Istoku koja se u tom trenutku probijala u mejnstrim zapadnjačkoj pornografiji — pokrenula je raspravu koja je sušta suprotnost te ideje: o očiglednom i već započetom seksualnom oslobađanju takvih žena.

"Industrija pornografije je raznovrsnija nego što ljudi misle", kaže Sent Džejms. "Postoje podžanrovi koji slave širok dijapazon tipova: veličinu tela, veličinu grudi, veličinu zadnjice, rasu, tetovirane žene, starije žene, mlađe žene." Pornjava više nije samo žena platinaste kose s ogromnim grudima koja izvodi samo najekstremnije seksualne činove. Kao što Sent Džejms kaže: "Taj model više ne predstavlja vernu sliku o industriji."

Pratite VICE na Facebooku, Twitteru i Instagramu