Как известно, панк-рок-культура в высшей степени превозносит индивидуалистические ценности - в частности, эстетические. Парадоксально (или, напротив, диалектично), что подавляющее большинство панков мало различимо от подавляющего большинства других панков. Для того, чтобы выделиться в панк-толпе, требуются некоторые усилия, незаурядное личное мужество и, в идеале, полное отсутствие вкуса. Лично для меня в этом плане кумиром является Марк Э. Смит из манчестерской группы The Fall, чья способность мимикрировать под пенсионера-алкаша стала легендой.
В конце августа я оказался на фестивале Lutakko Liekeissä в финском городе Ювяскюля и увидел там несколько ярких персонажей, как минимум достойных того, чтобы щёлкнуть мыльницей и написать пару строк.
Немецкий певец Диггер Барнс изображал из себя американского реднека с тщательностью, достойной лучшего применения - например, для кастинга в сериал "Осьминоги".
Куда естественней имидж лесовика даётся английскому музыканту Рою Вэйнрайту по кличке Дождливый, который играет на басу в старой хардкоровой группе Discharge (погремухи его коллег не менее замечательные: Кости, Крыса и Адекватный). Зарос он настолько, что точно не может курить до фильтра, иначе у него сгорят борода и усы.
Однако, большая часть припанкованного человечества в своём стремлении оторваться (и, оторваться от мейнстрима), руководствуется заветами вождей - например, тех же Discharge, но тридцатилетней давности, когда вместо Крысы у них пел некий Кал.
Где берут косухи панки-вегетарианцы - непонятно, может, сдирают кожу с трупоедов. Заклёпками, нашивками, значками и прочим их полагается уснащать самостоятельно, как говорится, в меру собственной - а не вещи - испорченности. При достаточной усидчивости, куртки (или, например, жилеты - они обыкновенно джинсовые) начинают напоминать рыцарские доспехи, и, скорей всего, столь же тяжелы. Могут ли они противостоять удару двуручного меча или, скажем, стрелы из арбалета, не проверял и не собираюсь.
Со штанами (обязательно чёрными) обычно можно подождать пару-тройку лет, и заплатки с нашивками станут необходимы естественно во избежание задержаний за оскорбление общественной нравственности. Впрочем, иногда народ похабит и вполне хорошие шмотки. В Сингапуре, например, принято залеплять нашивками исключительно левую штанину, а правую оставлять в первозданном виде. Нашивки обычно содержат либо логотипы любимых групп, либо анархистские, антифашистские и феминистские лозунги. Лично мне эффективность в качестве политической пропаганды рваной нашивки, обычно на английском, на заднице грязных штанов представляется сомнительной.
Есть ещё несколько мелочей, которые позволят выделиться из одной толпы и слиться с другой, например, патронташи на поясе. Самый непонятный для меня атрибут - тряпочка, которую носят на заду, как правило, содержащая разного рода мудрые мысли, типа того, что в ресторанах МакДоналдс каждый день убивают тысячи животных.
Дамский костюм (некоторые панки, безотносительно гендерной принадлежности, предпочитают именно его) часто включает лосины и коротенькую юбку. Популярны также шмотки расцветки, которую в России зовут "леопёрд", хотя бы в форме нашивок соответствующего колёра.
Причёсок, дозволенных к применению, немного. Молодёжи пристало уснащать себя либо ирокезами, либо "помойками" - в старые годы подобная причёска заслужила бы название "я у мамы дурочка" или "взрыв на макаронной фабрике". Тем же, кого облысение лишает этого варианта, а гордость не позволяет надевать парик, остаётся отрастить пучок дредов на затылке. Своеобразная вариация на тему реднечьей причёски "маллет".
В завершение хочу отметить, что у всех наблюдавшихся типусов красота внешняя сочеталась с красотой душевной, а музыка была прекрасна, особенно хельсинкская группа Rytmihäiriö, которая поливала сцену "Гамбиной" (бесовское финское бырло, очень не советую) и воспевала убийства, совершённые в пьяном невменозе молотком, кувалдой или топором.
Реклама
Реклама