Prethodno objavljeno na VICE Australija.Na prvi pogled, njihove zatvorske tetovaže izgledaju kao i bilo koje druge. Ali za one koji su upoznati sa materijom, motivi nude retki uvid u unutrašnji svet Brojeva, južnoafričke zatvorske bande sa nasilno sprovođenim zavetom ćutanja.S istorijatom koji navodno potiče još s kraja devetnaestog veka, Brojevi su jedna od najstarijih bandi na svetu, održavana u životu neverovatno složenom hijerarhijom koja obuhvata tri frakcije — 26-ice, 27-ice i 28-ice. Dvadeset šestice u zatvor unose novac, duvan i drogu; 27-ice sprovode zakon, zbog čega ih se svi najviše plaše; dok 28-ice štite prava zatvorenika.
Reklame
Foto-novinar Luk Danijel iskoristio je prijateljstvo sa jednim visoko rangiranim insajderom da fotografiše članove bande i njihove tetovaže. Proveo je dve godine radeći na ovom projektu, dokumentujući ono što vidi kao jedinstvenu južnoafričku supkulturu. Niko to nije uspeo da uradi pre njega i bili smo veoma znatiželjni da čujemo kako je Luk dobio tako otvoren pristup, šta je saznao i kako je bilo družiti sa nekim od najsvirepijih kriminalaca u zemlji.
VICE: Hej, Luk, počnimo ispočetka. Kako si uspeo da ubediš ove likove da te puste u svoj život?
Luk Danijel: Odmalena su me zanimale tetovaže. Visio sam u nekim prilično sumnjivim studijima i pomagao im u “ozloglašenim” delovima grada. I tako je moj boravak u svetu tetovaža uvek bio pomalo pomešan sa kriminalnim elementima i oduvek su me fascinirale zatvorske tetovaže — njihova jednostavnost, genijalnost, umešnost.Imao sam tu sreću da se mnogo družim sa jednim visokim članom bande koji je u zatvoru proveo 20 godina. Postali smo prijatelji; pokušavao je da se vrati u život nakon služenja duge zatvorske kazne, ali njegove tetovaže su mu otežavale da nađe posao ili da se reintegriše u društvo. To mi je dalo ideju i angažovao sam ga kao neku vrstu “skauta za talente”, da mi pomogne da zajedno realizujemo projekat tako što će mi pronalaziti ljude u sličnim situacijama.Svaka osoba koju sam fotografisao bila je ili je još uvek aktivni učesnik u aktivnostima bande — u zatvoru, kao član bande Brojeva (nikad zapravo ne možeš da ih napustiš) i na slobodi, kao deo nekih od ozloglašenih uličnih bandi. Kako se projekat primicao kraju, počeo sam da dobijam pozive gangstera koji su mi govorili: “Hej, čujem da fotografišeš tetovirane zatvorenike — slikaj mene!”
Luk Danijel: Odmalena su me zanimale tetovaže. Visio sam u nekim prilično sumnjivim studijima i pomagao im u “ozloglašenim” delovima grada. I tako je moj boravak u svetu tetovaža uvek bio pomalo pomešan sa kriminalnim elementima i oduvek su me fascinirale zatvorske tetovaže — njihova jednostavnost, genijalnost, umešnost.Imao sam tu sreću da se mnogo družim sa jednim visokim članom bande koji je u zatvoru proveo 20 godina. Postali smo prijatelji; pokušavao je da se vrati u život nakon služenja duge zatvorske kazne, ali njegove tetovaže su mu otežavale da nađe posao ili da se reintegriše u društvo. To mi je dalo ideju i angažovao sam ga kao neku vrstu “skauta za talente”, da mi pomogne da zajedno realizujemo projekat tako što će mi pronalaziti ljude u sličnim situacijama.Svaka osoba koju sam fotografisao bila je ili je još uvek aktivni učesnik u aktivnostima bande — u zatvoru, kao član bande Brojeva (nikad zapravo ne možeš da ih napustiš) i na slobodi, kao deo nekih od ozloglašenih uličnih bandi. Kako se projekat primicao kraju, počeo sam da dobijam pozive gangstera koji su mi govorili: “Hej, čujem da fotografišeš tetovirane zatvorenike — slikaj mene!”
Reklame
Pričaj mi o bandi Brojeva. Kako je ona nastala, ko su oni i kakvi su?
Da budem iskren, ne smem da pričam o bandi Brojevi u detalje. Ono što ću reći jeste da je najbolja stvar u vezi sa Brojevima njihova bogata mitologija i folklor. Oni se svode uglavnom samo na one koji pripadaju bandi, koji se, u teoriji, zavetuju da će poslovi bande ostati tajna. Brojevi bez konkurencije imaju najsloženiji i najrazrađeniji istorijat u odnosu na bilo koju zatvorsku bandu za koju sam ikad čuo. Njihova istorija i nasleđe protežu se unazad stotinama godina, sve do vremena kada su mladi crnci bili prisiljeni da napuštaju ruralna sela u potrazi za poslom u rudnicima u centralnoj Južnoj Africi i Delagoa Beju (sada Maputo, u Mozambiku).
Da budem iskren, ne smem da pričam o bandi Brojevi u detalje. Ono što ću reći jeste da je najbolja stvar u vezi sa Brojevima njihova bogata mitologija i folklor. Oni se svode uglavnom samo na one koji pripadaju bandi, koji se, u teoriji, zavetuju da će poslovi bande ostati tajna. Brojevi bez konkurencije imaju najsloženiji i najrazrađeniji istorijat u odnosu na bilo koju zatvorsku bandu za koju sam ikad čuo. Njihova istorija i nasleđe protežu se unazad stotinama godina, sve do vremena kada su mladi crnci bili prisiljeni da napuštaju ruralna sela u potrazi za poslom u rudnicima u centralnoj Južnoj Africi i Delagoa Beju (sada Maputo, u Mozambiku).
Kako se oni uopšteno kotiraju u društvu Kejp Tauna?
Banda Brojeva je tokom istorije bila ograničena samo na zatvor — što znači da su ulične bande vladale spoljnim svetom, a Brojevi su bili svemoguća sila iza rešetaka. To se sve promenilo krajem osamdesetih kada su dileri iz Kejp Fletsa počeli da zarađuju gomilu novca preko trgovine mandraksom.Vođe uličnih bandi tada su praktično počele da kupuju članstvo u Brojevima kad bi se našle u zatvoru, kako bi izbegle svirepi ritual inicijacije u njihovo članstvo. Za određenu naknadu, vođe bandi iz spoljnog sveta postale su “bezbedne” u zatvoru, ne morajući da obavljaju previše prljavog posla.To je, zauzvrat, narušilo prirodnu ravnotežu stvari — time što su se Brojevi prelili napolje u “slobodan svet”, oformivši čvrste veze s uličnim bandama. Prosto, narko-bosovi su imali novac napolju, a Brojevi su imali moć iznutra. Narko-bosovi su obećali članovima Brojeva posao napolju kada budu pušteni, što je dovelo da ogromne eksplozije nasilja u Kejp Fletsu, a što se održalo sve do današnjih dana.
Banda Brojeva je tokom istorije bila ograničena samo na zatvor — što znači da su ulične bande vladale spoljnim svetom, a Brojevi su bili svemoguća sila iza rešetaka. To se sve promenilo krajem osamdesetih kada su dileri iz Kejp Fletsa počeli da zarađuju gomilu novca preko trgovine mandraksom.Vođe uličnih bandi tada su praktično počele da kupuju članstvo u Brojevima kad bi se našle u zatvoru, kako bi izbegle svirepi ritual inicijacije u njihovo članstvo. Za određenu naknadu, vođe bandi iz spoljnog sveta postale su “bezbedne” u zatvoru, ne morajući da obavljaju previše prljavog posla.To je, zauzvrat, narušilo prirodnu ravnotežu stvari — time što su se Brojevi prelili napolje u “slobodan svet”, oformivši čvrste veze s uličnim bandama. Prosto, narko-bosovi su imali novac napolju, a Brojevi su imali moć iznutra. Narko-bosovi su obećali članovima Brojeva posao napolju kada budu pušteni, što je dovelo da ogromne eksplozije nasilja u Kejp Fletsu, a što se održalo sve do današnjih dana.
Reklame
Možeš li mi reći nešto više o članovima sa kojima si se sprijateljio?
Džerald “Horings”, moj prijatelj i fikser, bez svake sumnje je najfascinantniji subjekt i osoba. On parkira tuđa kola i skuplja staro gvožđe da bi sastavio kraj s krajem. Kao što je slučaj sa većinom ljudi koje sam fotografisao za ovaj projekat, oni u duši nisu loši ljudi — samo ljudi koji su rođeni u izuzetnom siromaštvu i doživeli su neku ekstremnu traumu ili zlostavljanje i na kraju napravili neke ozbiljno loše izbore.Većina ljudi koje sam fotografisao uhapšeni su i osuđeni za nasilne zločine — ubistva i napade. U zatvoru, u sklopu rituala inicijacije bande Brojeva, činili su nova nasilja nad drugim zatvorenicima i čuvarima. Neki zatvorenici, osuđeni na svega nekoliko godina zatvora, na kraju su proveli 30 godina iza rešetaka zbog svoje veze sa Brojevima.Jedan tip, koji sebe naziva “Mendaun”, ukrao je veknu hleba 1978. godine i stavljen je u ćeliju sa visokim članovima Brojeva. On je primljen u bandu i zbog novih zločina koje je počinio u zatvoru, pušten je tek 2003. godine.Svaka ispričana priča sadrži detalje velikih razočaranja, nasilja i nastupa ludila.Kakvu opremu koriste za tetovažu?
Kao igla obično služi zašiljena gitarska žica. Spaljena guma pretvorena u pepeo i pomešana s vodom da bi se pretvorila u smesu služi kao mastilo. Sve zatvorske tetovaže, sve donedavno, rađene su ručno, ne mašinicom.
Džerald “Horings”, moj prijatelj i fikser, bez svake sumnje je najfascinantniji subjekt i osoba. On parkira tuđa kola i skuplja staro gvožđe da bi sastavio kraj s krajem. Kao što je slučaj sa većinom ljudi koje sam fotografisao za ovaj projekat, oni u duši nisu loši ljudi — samo ljudi koji su rođeni u izuzetnom siromaštvu i doživeli su neku ekstremnu traumu ili zlostavljanje i na kraju napravili neke ozbiljno loše izbore.Većina ljudi koje sam fotografisao uhapšeni su i osuđeni za nasilne zločine — ubistva i napade. U zatvoru, u sklopu rituala inicijacije bande Brojeva, činili su nova nasilja nad drugim zatvorenicima i čuvarima. Neki zatvorenici, osuđeni na svega nekoliko godina zatvora, na kraju su proveli 30 godina iza rešetaka zbog svoje veze sa Brojevima.Jedan tip, koji sebe naziva “Mendaun”, ukrao je veknu hleba 1978. godine i stavljen je u ćeliju sa visokim članovima Brojeva. On je primljen u bandu i zbog novih zločina koje je počinio u zatvoru, pušten je tek 2003. godine.Svaka ispričana priča sadrži detalje velikih razočaranja, nasilja i nastupa ludila.Kakvu opremu koriste za tetovažu?
Kao igla obično služi zašiljena gitarska žica. Spaljena guma pretvorena u pepeo i pomešana s vodom da bi se pretvorila u smesu služi kao mastilo. Sve zatvorske tetovaže, sve donedavno, rađene su ručno, ne mašinicom.
Možeš li da objasniš različitu simboliku, ikonografiju i značenja koja si otkrio preko njihovih istetoviranih motiva?
Postoje neki suštinski elementi bande koje je važno znati u kontekstu njihovih oznaka.
Postoje neki suštinski elementi bande koje je važno znati u kontekstu njihovih oznaka.
Reklame
26-ice imaju zadatak da stiču bogatstvo u zatvoru, ili preko novca ili krijumčarene robe, droge, duvana, tome sličnog. Oni su vrhunski krijumčari i manipulatori. Za njih se kaže da rade od cika zore — otud je izraz sonop (svitanje) uobičajeni pozdrav i motiv na tetovažama. Pumalanga, Zulu reč za svitanje, takođe se često koristi.27-ice sprovode zakone Brojeva i oni su najstrašniji i najposvećeniji članovi bande. Njihovi motivi često uključuju oružje, ukrštene mačete i stihove koji se odnose na pravila ponašanja u okviru vladavine Brojeva.28-ice tradicionalno imaju zadatak da štite prava zatvorenika, obično silom, kao što su napadi na zatvorske službenike ukoliko članovi Brojeva ne dobiju zasluženu pažnju i poštovanje vlasti. Oni takođe upravljaju mlađim zatvorenicima i onima koji nisu članovi bande, upotrebom seksualnog nasilja. Uobičajeni su motivi koji uključuju opscene seksualne scene i penise. Za razliku od 26-ica, oni rade noću i tetovaže se često odnose na sonsak ili Šonalangu, afrikans i Zulu reči za sumrak.Najviše mi je u oči upao kontrast između okorelih kriminalaca i motiva komičnih crtaća. Uprkos tome što su neki ljudi koje sam fotografisao počinili stravične zločine, mnogi od njih imali su na telu istetovirane vesele likove iz crtaća. To je zato što su, rečeno mi je, stripovi iz novina u zatvoru činili osnovu za mnoge stensile; drugim rečima, veoma često su jedine slike dostupne zatvorenicima bile ograničene na crtaće pronađene u novinama.
Reklame
Druga stvar koja me je fascinirala bilo je prisustvo tetovaža sa gomilom teksta. Neki likovi imali su čitava leđa prekrivena tekstom — na stotine reči — većinu na lošem engleskom, uprkos tome što su većina nosilaca i tatu majstora Afrikanci. Sastavi naslikani na njihovim telima pričaju priče o životnim nedaćama, folkloru bandi i samonametnutoj izolaciji od normalnog društva.
Jesu li ti neke tetovaže ostale u posebnom sećanju?
Tetovaže penisa koja nose 28-ice su upečatljive same po sebi. Likovi iz crtaća odmah pored scena silovanja i ubistava su zanimljivi, na neki jedinstveno odbojan način.Tetovaža koja mi je najbitnija jeste fraza koju mi je posvetio Džerald "Horings", a koja glasi: “Idi ispričaj pticama”. Ta mi najviše znači — nju sam istetovirao na vratu.Tetovaže su suštinski povezane sa ličnostima osoba koje ih nose, ali se više odnose na počinjene zločine i odsluženu kaznu kao posledicu toga, nego na sveobuhvatne teme njihovih života, snova ili težnji.
Pogledajte i:
U Južnoj Africi, kao što sam siguran da je slučaj u većini zatvora širom sveta, zatvorenici se tetoviraju da bi delovali strašnije i da bi još više odbijali norme društva. Tetovaže na licima s opscenim izrazima su uobičajene — to je složena mešavina ega i samouništenja. Te vrste tetovaža stiču poštovanje i ozloglašenost iza rešetaka, ali smanjuju šanse osobi da se ikad uspešno reinteigriše u društvo. Niko ne želi da zaposli nekoga ko na čelu ima istetovirano “jebi se” — ali u zatvoru, ta vrta anti-establišment nihilističkog stava posebno se ceni.
Tetovaže penisa koja nose 28-ice su upečatljive same po sebi. Likovi iz crtaća odmah pored scena silovanja i ubistava su zanimljivi, na neki jedinstveno odbojan način.Tetovaža koja mi je najbitnija jeste fraza koju mi je posvetio Džerald "Horings", a koja glasi: “Idi ispričaj pticama”. Ta mi najviše znači — nju sam istetovirao na vratu.Tetovaže su suštinski povezane sa ličnostima osoba koje ih nose, ali se više odnose na počinjene zločine i odsluženu kaznu kao posledicu toga, nego na sveobuhvatne teme njihovih života, snova ili težnji.
Pogledajte i:
U Južnoj Africi, kao što sam siguran da je slučaj u većini zatvora širom sveta, zatvorenici se tetoviraju da bi delovali strašnije i da bi još više odbijali norme društva. Tetovaže na licima s opscenim izrazima su uobičajene — to je složena mešavina ega i samouništenja. Te vrste tetovaža stiču poštovanje i ozloglašenost iza rešetaka, ali smanjuju šanse osobi da se ikad uspešno reinteigriše u društvo. Niko ne želi da zaposli nekoga ko na čelu ima istetovirano “jebi se” — ali u zatvoru, ta vrta anti-establišment nihilističkog stava posebno se ceni.
Reklame
Većina ljudi koje sam fotografisao su ponosni na svoje tetovaže, uprkos bolu i traumi koje oni odslikavaju kao podsetnici na njihovu mračnu prošlost. U mnogim slučajevima, tetovaže se smatraju nekom vrstom ožiljaka iz bitke.
Sada si okončao svoj projekat. Misliš li da si završio s istom tezom kao kad si počinjao?
Vidite, odlučio sam da dokumentujem ove zatvorske tetovaže zato što su jedinstveno južnoafrička estetika, ali kako se projekat razvijao, počeo je sve više da govori o procesu tetoviranja u zatvoru, zastupljenim motivima i izolaciji od društva i diskriminaciji koju doživljavaju kao robijaši. Koliko je teško reintegrisati se u društvo, jednom kad su ih pustili iz zatvora, postalo je isuviše očigledno.Ove tetovaže su simbol odmetnika, a nositi ih na sebi ima veliku cenu. Na to dodajte mitologiju bande Brojeva, koja vlada južnoafričkim zatvorskim sistemom čitav poslednji vek, i kako se ta priča pripoveda kroz crteže koji ostanu zauvek, i dobijete pripovedanje u svojoj najčistijih i najopasnijoj formi.Pratite Farid Kavianija na TviteruFotografije: Luk Danijel
Vidite, odlučio sam da dokumentujem ove zatvorske tetovaže zato što su jedinstveno južnoafrička estetika, ali kako se projekat razvijao, počeo je sve više da govori o procesu tetoviranja u zatvoru, zastupljenim motivima i izolaciji od društva i diskriminaciji koju doživljavaju kao robijaši. Koliko je teško reintegrisati se u društvo, jednom kad su ih pustili iz zatvora, postalo je isuviše očigledno.Ove tetovaže su simbol odmetnika, a nositi ih na sebi ima veliku cenu. Na to dodajte mitologiju bande Brojeva, koja vlada južnoafričkim zatvorskim sistemom čitav poslednji vek, i kako se ta priča pripoveda kroz crteže koji ostanu zauvek, i dobijete pripovedanje u svojoj najčistijih i najopasnijoj formi.Pratite Farid Kavianija na TviteruFotografije: Luk Danijel