FYI.

This story is over 5 years old.

Svaštara

​Je li uvredljivo za nekog reći da je duvač

Pre nekoliko godina, kada je kultura kanabisa još bila u povoju, ova debata bi verovatno bila smatrana urnebesnom.

Photo by Jake Kivanç

Kao novinarka koja pokriva sve teme vezane za vutru, čujem mnogo suludih ideja i primedbi, od kojih sam neke sa ljubavlju okarakterisala kao "kanabikonspiracije".

Poslednja takva tiče se kritika zbog upotrebe reči koje su već odavno deo vutraškog leksikona — među kojima i same reči "vutra".

"Možete li da prestanete da koristite reč 'vutra' i zamenite je sa reči kanabis. Naročito u kontekstu zakona i medicine. Zvuči grozno, a ne kul kao što vi mislite", napisao je jedan komentator povodom jednog mog nedavnog članka o racijama na apoteke u Torontu u kojem sam napisala: "Federalni sudija je u februaru program MMPR-a proglasio neustavnim, rekavši da bi pacijenti trebalo da sami mogu da uzgajaju vutru." Jedan drugi komentator je dodao: "Kaže se kanabis, ljudi… Ponašajmo se ozbiljno prema ovoj temi." Saopšteno mi je da reč "vutra" izaziva negativne konotacije.

Reklame

Instiktivno mi se učinilo da je prestrogo tako banalnu reč kao što je "vutra" — ekvivalentnu, u mojoj glavi, reči "cuga" kad opisujete alkohol — sada smatrati uvredljivom. Međutim, anketa sprovedena među zajednicom ljubitelja kanabisa pokazala je da je u toku legitimna debata oko upotrebe tog izraza, baš kao i oko reči "gudra", "duvač" i "stoner".

"Govorim vutra sve vreme, a ljudi se vređaju", izjavila je Lisa Kembel, predsednica organizacije Women Grow Toronto. "Ispostavlja se da reči 'vutra' i 'duvač' imaju negativnu konotaciju. Ja volim da ih koristim u pozitivnom kontekstu."

Zagovarač upotrebe kanabisa u medicinske svrhe Trejsi Kerli, poznata pod pseudonimom "Weed Woman Canada", rekla je da zabrinutost zbog upotrebe izraza "vutra" potiče još iz vremena zabrane i legendarnog edukativnog filma Reefer Madness, kad je marihuana zvana "meksičkom vutrom ludajom".

"Ta propaganda je deo naše istorije, protiv koje smo se dugo borili", rekla je ona. Ipak, ona lično najviše voli izraz "stileto stoner", a što se tiče "duvadžije", ona kaže: "Za mene izraz 'duvač' nije ništa uvredljiviji od izraza cugator… Znam koji će od njih dvojice bezbedno stići kući na kraju večeri."

Drugi su, ipak, prilično ostrašćeni po tom pitanju.

"Imam problem sa vašom upotrebom reči 'stoner' u pežorativnom smislu, bilo da ste ga koristili u uvredljivom kontekstu ili ne, baš kao sa rečima 'peder' ili 'kvir'", napisao mi je jedan čitalac u mejlu, optuživši me da sam "sve uživaoce predstavila kao one koji zloupotrebljavaju tu supstancu", što nanosi veliku štetu pokretu za legalizaciju.

Reklame

Vankuverski aktivista Dejna Larsen, koji je nedavno poklonio dva miliona semenki trave na turneji širom zemlje, rekao je za VICE da upotrebom ovih izraza mediji često "omalovažavaju" korisnike kanabisa.

"Ne viđamo da se u izveštajima medija ljudi koji redovno upražnjavaju pivo predstavljaju kao 'pijanice' ili ljubitelji vina kao 'vinjare', ali zato korisnike kanabisa redovno nazivaju 'stonerima' i 'duvačima'", rekao je on, istakavši kako bi najviše voleo kad bi ga zvali "ljubiteljem kanabisa".

Ali on priznaje da i njemu život zagorčavaju "čistunci" koji zameraju upotrebi reči "marihuana" umesto "kanabis". On koristi obe, ali kaže da je prva mnogo šire priznata.

Sa tim se slaže vlasnica Cannabis Culture Džodi Emeri, koja je u Torontu nedavno otvorila dve apoteke samo za rekreativnu upotrebu. Ona je istakla skorašnji članak objavljen u Toronto Staru, u kom je marihuana na uvredljiv način predstavljana kao "gudra".

"'Gudra' je termin direktno iz vremena filma Reefer Madness , po ludilu ekvivalentna zvanju kanabisa 'riferom'."

Ali i sama Emeri je možda uvredila neke ljude poređenjima koje je koristila kako bi opisala stradanja pripadnika zajednice kanabisa.

Na nedavnoj policijskoj konferenciji za štampu o racijama na apoteke, ona je reagovala na pritužbu da apoteke krše zakon citirajući ikonu borbe za građanska prava Rozu Parks, koja je odbila da ustupi svoje mesto u autobusu belcu. Emerin muž Mark kasnije je citiran u jednom drugom članku kako racije na apoteke opisuje kao Kristalnu noć, noć kada su 1938. godine mnogi Jevreji prebačeni u koncentracione logore. Kada ju je VICE upitao da li su i ta poređenja možda uvredljiva, Emeri je rekla: "Želim da svima bude jasno da ne poredim iskustva dve ugnjetavane grupe, već samo poredim strategiju koja je korišćena u borbi protiv tiranije — građansku neposlušnost". Ona je rekla da je njen muž uporedio taktiku primene sile i otimanja policije Toronta sa strategijama koje je nemačka vlada odobravala tokom Kristalne noći.

Na ličnom planu, ona kaže da su je već zvali "duvačicom sa naslovne strane" i "princezom vutre", ali da joj nijedno nije smetalo.

Pre nekoliko godina, kada je kultura kanabisa još bila u povoju, ova debata bi verovatno bila smatrana urnebesnom. Ali kako se pokret u međuvremenu zahuktao, razgovori koje bismo nekada odbacili kao "stonerske priče" verovatno će vremenom postati sastavni deo naše šire kulture.

Pratite VICE na Facebooku, Twitteru i Instagramu