our words will not be heard
nor welcomed
but when we are silent
we are still afraidSo it is better to speak
remembering
we were never meant to survive.”—Audre Lorde, “A Litany for Survival” (1978)“Odrastao sam šezdesetih i sedamdesetih, kad su sva pravila o ponašanju na radnom mestu bila drugačija”, napisao je Harvi Vajnstin u saopštenju za Njujork Tajms od 5. oktobra 2017. godine. “To je tada bila preovlađujuća kultura.” Ovaj dokument predstavljen je u formi kratke, nepotpisane stranice, jedne jedine, ispisane nežno zakrivljenim slovima Vordovog defoltnog fonta, Kalibri. Zatekla sam sebe kako opsesivno zurim u taj font dok čitam. To jedva da je neki napredak u odnosu na izvinjenje u Notes aplikaciji. Znate već koje: one što govori malo, znači još manje, a ne priznaje ništa.
Na drugim mestima još je i gore: zvanični Tviter nalozi raznih novinskih kuća redovno izbacuju sadržaje kao što je ovaj tvit NBC Njuza, u kom se navodi da su “četiri pripadnika američke mornarice optužena za upuštanje u seks [sic] sa maloletnom devojkom u mornaričkoj bazi i snimanje i slikanje tog nezakonitog odnosa.” Ti zločini se, uzgred, kolokvijalno zovu “silovanje maloletnice” i “dečja pornografija”.Dobili smo ciklus vesti koji tek neznatno i povremeno služi žrtvama zlostavljanja, a koje su u najvećoj većini žene. Žrtve masovno obelodanjuju svoja iskustva sa zlostavljanjem; bira se šačica odabranih—iz razloga je-ne-SEO-quoi — da bi se njihovi navodi istražili i potvrdili; i konačno, kad jednom dođe do obelodanjivanja, novinarska mašina izbacuje naslov za naslovom, gubeći po malo od suptilnosti, konteksta ili namere sa svakim sledećim kao neka paklena igra gluvih telefona.Ova nepobitna mehanika “#Pokreta MeToo” ne dozvoljava nam da efikasno sagledamo i reagujemo na seksualno nasilje kao strukturalnu silu u našem društvu, i kao sastavni deo veće mašinerije mizoginije.
I tu možda leži srž problema. Kad adjudikacija šta se zaista kvalifikuje kao prestup — dovoljno traumatičan da se legitimizuje — postane nadležnost medija a ne nadležnost žrtava, postaje nemoguće preduzeti nešto protiv šire slike. To takođe smešta određenu vrstu pripovedanja na čelo pokreta, izuzimajući istovremeno sve druge vrste priča — i mnoge, mnoge druge žrtve. To se verovatno krilo u korenu žestokog straha i besa koji je inspirisao Listu muškaraca iz medija koji su govna. Beskrajni, neautorizovani spisak ženskih istina i jednako beskrajni, nesređeni spisak muških nepočinstava bio je korak previše. Preteralo se; po svim kriterijuma, otišlo se predaleko. Ne daj Bože da žene razgovaraju jedna sa drugom direktno, nefilterisano proveravanjem podataka.“Svi ste vi muškarci isti”, rekla mu je ona, “svi ste vi muškarci jebeno isti.” Internet je poludeo. Zlostavljanje na radnom mestu je jedno, ali nacionalni referendum o heteroseksualnosti? Šta da radimo, da nemamo seks? Bari Vajs, sa menzom Njujork Tajmsa negde na umu, zaključila je da ako je Grejs napadnuta, onda je napadnuta i svaka žena, uključujući Bari Vajs, što očigledno nije bio slučaj.
“Ono što su Post i Njujorker radili sušti je temelj dobrog novinarstva. Baš kao i važno izveštavanja Tajmsa i drugih o ekstremnim ograničenjima nove FBI-jeve istrage, a po nalogu Bele kuće.
Slavni opis izvršnog urednika Posta Martina Barona o pristupu njegovog lista novinarstvu u eri Trampa — ‘Mi ne ratujemo, mi radimo svoj posao’ — dobro se dotiče ove poente.
Dodatak Salivenove je tačan i mogu da cenim taj stav. Ali usudiću se da priložim sopstveni dodatak: upravo njena poenta predstavlja deo problema. Ono što je u ovom trenutku potrebno ženama upravo je ono što novinarstvo ne može da nam pruži: organizovan otpor.Kao feministkinja i polaznica ženskih studija, često imam osećaj da nas je toliko kolektivno sramota mana drugog talasa da smo se odrekle čitave jedne ere — naročito zato da bismo izbegle da uvidimo sopstvene greške. Ali sada, uhvaćene u talasu pokreta koji se ni za milion godina ne može nazvati “grasrutsom”, možda je vreme da se malo osvrnemo. Pokreti protiv silovanja iz sedamdesetih i osamdesetih učili su od građanskih pokreta i pokreta Crne snage koji su im prethodili, postavljajući za njih potpuno nove načine organizovanja: inicijative samoodbrane, ulične patrole i mreže podrške žrtvama. Stvaranje kriznih centara protiv silovanja i utočišta za zlostavljanje žene bili su rezultati tih pokreta. (Koje se kulture šezdesetih i sedamdesetih seća Harvi Vajnstin? Sa kolikom je svešću on prekrivao uši na zvuk njihovih krika?) U poređenju sa tim pokretima, beskrajni ciklus neutralnog izveštavanja i marševa, apela za novinarskom objektivnošću i zakonskom nepristrasnošću, deluju beznadežno trezveno.Žene tog perioda pisale su kao u vatri. Pisale su kao da su same vatra; kao da je čitav svet rastinje koje se na njima gomilalo decenijama i, sa svakom sledećom reči, varnica je bliže tome da zapali celu šumu. Anđela Dejvis je 1975. godine pisala za Ms. Magazin o sudskom slučaju Džoan Litl, mlade crnkinje optužene za ubistvo nakon što je pružila otpor seksualnom napadu. Dejvis je istakla koliko je teško osuditi muškaraca za seksualno nasilje, nazivajući to na kraju “društvenim i sudskim podstrekom silovanju”. Dozvoljavanje napada belcima, pisala je ona, mora da služi nekoj svrsi:Usudiću se da dodam: to nije otpor, to je izveštavanje.”
Male zloupotrebe seksizma dozvoljene su i moguće, zbog uvek prisutnog (i uvek nametnutog) straha od nasilja kod žena. To je strukturalna sila u našem svetu. Ona je obložena i oblikovana jednako strukturalnim silama rasizma, kapitalizma, ejblizma i cis-heteroseksualnosti. Sve dok se ne uhvatimo u koštac s tom strukturom nasilja, ne možemo ni da pojmimo druga nasilja na koja ono utiče: zlostavljanje u okviru kvir zajednice ili nasilje žena i nebinarnih osoba prema muškarcima. To su realnosti nasilja nad ženama — nepreglednije, složenije i sveprisutnije nego što možda strogost novinarskih standarda može da obuhvati.U tekstu iz 1989. godine “Silovanje: O prinudi i pristanku”, Katarina Makinon napisala je da “nivo prihvatljive sile u sudskom smislu počinje tik iznad nivoa onoga što se doživljava kao normalnim za muško seksualno ponašanje, uključujući normalni nivo sile, umesto kod žrtvine ili ženine tačke kršenja.” U eri #MeToo, to je isto kako mnogi sude o pričama koje se pojavljuju; kako štampa odlučuje šta je kredibilno; kako se žene iz redova Ženskih marševa nesumnjivo osećaju povodom nekih žena koje stoje pored njih, kad su njihove priče suviše fantastične, suviše tihe, suviše blizu sopstvenom iskustvu da bi se u njih poverovalo. Mnogi naši sudovi zasnovani su na pretpostavci da u osnovi postoji izvestan nivo sile koji je normalan.“Društveni podsticaj silovanju utkan je u logiku institucija ovog društva. To je izuzetno efikasno sredstvo za održavanje žena u stanju straha od silovanja ili njegove mogućnosti. To je, kao što je napisala Suzan Grifin, ‘oblik masovnog terorizma.’ To, zauzvrat, podupire opšti osećaj bespomoćnosti i pasivnosti koji se u društvu nameću ženama, čineći ih tako lakšim za iskorišćavanje.”
Nenadmašiva vrednost života jednog muškarca prećutna je implikacija koja se nalazi u osnovi saslušanja Breta Kavanoa, dok gledamo kako se američka vlada svom silinom obrušava na jednu ženu zato što se usudila da izjavi da joj je naudio njen odabranik. Vrednost života jednog muškarca etički je kamen temeljac naše zemlje.Ali suština nikad nije u životu jednog muškarca. Tvrdnja Makininove da je (kao što su je neki parafrazirali) seksualni napad rodna sila koja potvrđuje i nameće ženstvenost žrtvi bila je kontroverzna; međutim, šta drugo radi #YesAllWomen nego insistira na tome da je rodno nasilje konstitutivno iskustvo ženskog postojanja?Ako gajim jednu nadu, to je da će nas u tom pravcu povesti trenutne mase besnih žena: u besnu aktivnost, u nesputanu kreativnost, u nepopustljivu pravičnost. I da, u preterivanje. U odlaženje predaleko. Moj bes je tolike godine ispunjavao moja pluća i štipao mi oči da se ne da iskazati rečima; on je, u najboljem slučaju, piskavi vrisak čajnika koji je predugo ostavljen na ringli.I neka onda prokuva. Dosta je bilo krčkanja; dosta je bilo zauzdavanja umerenošću kako bi nam glasovi ostali sabrani. Oni nisu takvi dok udaraju u zidove naših grudi, glasni i haotični. Mi želimo više od razumnog. Posegnimo, ujedinjene i zateturane, dalje od raspona naših ruku. Svime ovim želim da kažem: ne smemo da dozvolimo da budemo ograničene. Imamo dovoljno generacija besa i ljubavi među sobom da izbacimo čitav svet iz ravnoteže.Uz posebnu zahvalnicu Kulturi silovanja Laure Ciolkovski i doktorki Rendi Nikson na Univerzitetu u Alberti zato što je sa mnom podelila svoj kurs za WGS431: Feminizam i seksualni napad.Vrednost života jednog muškarca etički je kamen temeljac naše zemlje.