Santa Muerte neboli svatá Smrt je nejrychleji rostoucí náboženství na světě

Pamatujete si na první scénu třetí série Breaking Bad? To je ta, ve které se nám představí „Bratranci", tedy drsní zabijáci v kvádrech, co působí Hankovi a Waltovi všelijaké problémy. Když je vidíme poprvé, vystupují z elegantního černého Mercedesu uprostřed zaprášené mexické vesničky a všude okolo se plazí místní obyvatelé směrem k malé budově. Krátce na to se k nim přidají i „Bratranci" a když se konečně doplazí, vstoupí do malé svatyňky plné svíček, květin a lístečků papíru. To všechno patří ohavné sošce, ke které připínají „přání smrti" – skic Heisenbergovy tváře.

To je svatyně Santa Muerte, tedy svatyně svaté Smrti, jejíž oddaní tvoří nejrychleji rostoucí náboženství na světě.

„Už má okolo desíti až dvanácti milionů následovníků a to spatřila světlo světa teprve před dvanácti lety," řekl Andrew Chesnut, autor knihy Devoted to Death, která je první knihou v anglickém jazyce zabývající se touto sektou. Ještě před rokem 2001 byla Santa Muerte neznámá. Její následovníci si vytvářeli soukromé svatyně ve svých skříních. Santa Muerte se však rozšířila po celém Mexiku, střední Americe, Los Angeles a Houstonu poté, co žena jménem Enriqueta Romero odhalila první veřejnou svatyni v mexické čtvrti zvané Tepito. Chesnut dokonce vypátral, že následovníci téhle sekty se najdou i v Japonsku, Austrálii nebo na Filipínách. „Neexistuje žádné nové náboženské hnutí, které by se rozrůstalo rychleji," tvrdí Chesnut.

Historie této sekty před uveřejněním svatyně v Tepitu není úplně jasná. Santa Muerte je směsicí španělského koloniálního katolicismu a aztéckých náboženství odkazujících na královnu podsvětí Mictecacihuatl. Znaky katolicismu jsou zjevné, Santa Muerte zahrnuje řadu rituálů, které se praktikují i ve Vatikánu. Vzhledem k tomu, že spousta kultur uctívá ztělesnění smrti, je těžké určit, kterou kulturou se nechala inspirovat právě Santa Muerte. Původ je tedy zahalen tajemstvím. Je však jasné, proč se kult uctívající smrt v Mexiku tak masivně rozšířil.

„Od roku 2006 bylo v Mexiku napočítáno téměř 80 tisíc mrtvých," říká Chesnut. Probíhající drogové války plní noviny fotkami bezhlavých mrtvol. S příchodem nového prezidenta Enriqua Nieta přišla naděje na vyřešení téhle situace, ovšem byla nedávno rychle zahnána zavražděním čtyřiceti tří studentů. „Lidé hledají ochranu. A o Santa Muerte se říká, že je nejmocnější ze všech svatých," dodává Chesnut.

Největší svatyně svaté Smrti je přes dva metry vysoká socha v městě Tultitlán, kde Enriqueta Vargas křtí a oddává následovníky sekty. Vargas ji zdědila po svém synovi, který byl roku 2008 zastřelen. Právě tyto incidenty vedou veřejnost k názoru, že je Santa Muerte s drogovými kartely úzce spjata. (Koneckonců, většina z nás s ní taky přišla poprvé do styku právě skrze zmiňovanou scénu z Breaking Bad.)

„Není pochyb o tom, že pro členy kartelů má tenhle kult velký význam," říká Chesnut. „Koho taky prosit o nějaký ten den navíc, když ne smrt samotnou?" dodává. Svatá smrt má v sobě tvrdou stránku, která je pro drogové dealery typická. „Říká se jí i cabrona, což je často myšleno jako děvka. Má takovou svou drsnou tvář," vysvětluje Chesnut. Je ale chyba si myslet, že slouží výhradně zločincům.

„Chtěla jsem spáchat sebevraždu," říká Lilian, která žije v Los Angeles. „Můj manžel mě mlátil a já už neměla důvod žít. Jednou jsem zavolala své kamarádce a řekla jí, že se chystám otrávit pilulkama. V té chvíli mi řekla o Santa Muerte." Pokud ale bohyně pomůže, očekává něco nazpátek. Květiny, modlitby, svíčky, doutníky a někdy peníze. „Musíte plnit své sliby. Pokud je neplníte, potrestá vás. Těžko se vám bude hledat práce, nebudete mít prachy, onemocníte, prostě tyhle věci," dodala Lilian.

Pro následovníky kultu představuje svatá Smrt oddanou světici a hlavně duchovní sílu. „Jako svatá tě chrání a vede celým tvým životem," řekl její následovník Steven Bragg, který od roku 2010 vede církev Svaté Smrti v New Orleans. „Místo toho, abys zabočil doprava, zabočíš doleva a vyhneš se bouračce. Prostě tyhle věci. Když jde o něco vážnějšího, obrátím se ke třem svíčkám." Tři svíčky různých barev ztělesňují duchovní sílu Santa Muerte, kterou povolávají její následovníci. Bílá symbolizuje mír, prosperitu a zdraví. Červená zajišťuje lásku, práci a spravedlnost. Černá chrání před temnými silami. „Svatá Smrt by kvůli tobě posunula hory," říká Bragg.

Není třeba uctívat výhradně Santa Muerte. Nevyžaduje to, co například chce křesťanský bůh, který vylučuje ostatní modly. Popravdě, spousta přívrženců Santa Muerte stále praktikuje katolickou víru a barevné svíčky si nechává pro ty horší záležitosti. „Mohou ji žádat o laskavosti, o které by si katolickému bohu nikdy neřekli," tvrdí Chesnut. „Když se chcete ujistit, že vaše dodávka metamfetaminu dorazí v pořádku, je jednodušší se modlit k Santa Muerte než k Panně Marii Guadalupské."

Katolická církev neusnula na vavřínech. Kardinál Ravasi, předseda Papežské rady pro kulturu, v roce 2013 oficiálně označil Santa Muerte jako rouhání proti náboženství. Tyto myšlenky se šířily mezi biskupy po celém Mexiku. „Neuběhne týden, aby Ji někdo nenařkl ze satanismu," říká Chesnut. Ironií je, že křesťanství a Santa Muerte mají stále mnoho společného.

Spousta rituálů jako například svíčky, růžence a dokonce i některé modlitby jsou z katolicismu přímo převzaty nebo jsou jim aspoň podobné. Socha svaté Smrti dokonce vypadá jako samotná Panna Maria Guadalupská stažená z kůže. To v potenciálních přívržencích evokuje pocity, které znají a které jsou jim blízké. „Je to jako ozdravný proces," vysvětluje Bragg. „Začnete se na věci dívat jinak." Samotná katolická církev do jisté míry může za to, že se stále více lidí obrací k Santa Muerte.

„Rasové předsudky, náboženské předsudky, jazykové bariéry – nic takového v Santa Muerte neexistuje," řekla Profesora Cielo, která posledních třináct let vedla kongregační centrum v Los Angeles. „Je to svatá síla, která nikoho nesoudí za to, co je, jak vypadá nebo čím si vydělává na živobytí."

LGBT (lesbian, gay, bisexual, transgender) je jen jedna z mnoha skupin, která čelí kritickému oku Vatikánu. „LGBT tvoří jen malou část populace. Řekl bych, že mezi následovníky Santa Muerte je jich ale o něco více," tvrdí Bragg.

Registrované partnerství je v Mexiku legální od roku 2007 a rozhodně to není žádné tabu. Homofobie je tam však stále rozšířená. V lednu byli při oslavách Nového roku dva homosexuálové odvedeni ozbrojenými policisty za to, že se políbili na veřejnosti. Tenhle násilný akt sklidil potlesk biskupa Leopolda Gonzaleze, který tvrdí, že je homosexualita proti přírodě. Nedávno si Vatikán získal obdiv LGBT komunity, který ale neměl dlouhého trvání. Kdyby zasedání biskupů dokázalo získat dvě třetiny potřebných hlasů, homosexualita by byla církví oficiálně přijímána a to s úctou a respektem. Návrh bohužel odhlasován nebyl.

„Církev je zavrhla jen proto, že jsou gayové, lesbičky nebo transsexuálové," řekl Braggs. Oltář svaté Smrti je tak jejich poslední možnost, protože zkrátka nemají na výběr. Někdy vedou své vlastní kongregace. Jedna z nejslavnějších svatyní se nachází v Queens, New Yorku. Její vlastník, transsexuál Arely Gonzales tam byl donucen emigrovat z Mexika, protože byl diskriminován katolickou církví.

„Naučila mě, jak si vážit lidí a jak je chápat. To vás spousta jiných náboženství nenaučí," řekla Cielo. „Učí vás diskriminovat a znevažovat lidi. Většina z nich říká, že se musíte vzdát své sexuality, jinak vás zavrhnou. A pokud jste prostitutka, žijete v hříchu. S Ní ne, se Santa Muerte jste svobodní."

Většina následovníků Svaté Smrti rádi podotknou, že LGBT netvoří převážnou část komunity Santa Muerte, stejně jako dealeři drog, prostitutky, či jiné skupinky lidí, kteří jsou vytlačeni na okraj normální společnosti. Společenství svaté Smrti je zkrátka směsice osobností, pohlaví, názorů a náboženství. A právě díky téhle pospolitosti jen tak nezanikne. Život po životě je tématem snad všech sekt a všichni jejich následovníci se určitě shodnou, že smrt si prostě nevybírá.

„Smrt si přijde pro každého" řekl Bragg. „Smrt nediskriminuje nikoho."