Stock photo via Getty
Я пригласил на занятие по курсу, который веду в Дэвидсон-колледже в Северной Каролине, белых полицейских, так как чувствовал, как моя эмпатия к копам, убитым при исполнении, притупляется, и это меня пугало.Дошло до того, что мне приходилось напоминать себе, что мне нужно чувствовать скорбь, а не только гнев, когда застрелили полицейских во время жутких нападений из засады в Далласе и Луизиане в 2016 году. Это было ново: я не чувствовал себя так, когда в 2014 году расстреляли полицейских за обедом в Лас-Вегасе или когда я работал в ежедневной газете и писал об убийстве полицейского из округа Хорри Дэнниса Лайдена летом 2000 года. Тогда эмпатия была естественной, на автомате.Я высказывался в поддержку полицейских, которые грубо обошлись с буйным, никудышным мэром в нашем районе, которого заподозрили в вождении в нетрезвом виде; я утверждал, что безопасность полицейских превыше всего, что мы должны предоставлять им некоторую свободу действий, чтобы они могли возвращаться домой к родным. Одна из моих друзей – белая женщина-полицейская, которая застрелила чернокожего мужчину после погони. Я молился за неё наедине и публично защищал её в печати. Я спокойно заявлял, что любое нападение на представителя правоохранительных органов – это нападение на нас всех, так как это – нападение на саму демократию.Но в последние годы я начал меняться. Я чувствовал, как понемногу истощаюсь каждый раз, когда некий полицейский застреливал некоего Тамира Райса и оставался безнаказанным, душил некоего Эрика Гарнера или убивал некоего Филандо Кастилля после того, как тот делал всё, что мы, как нам говорят, должны делать. Моя решимость пострадала ещё сильнее, когда я увидел, как с Сандрой Блэнд ужасно обращались на обочине без какой-либо причины, и узнал о расстреле Лаквана Макдональда, а также о том, что полиция и чикагские чиновники фактически скрыли его убийство. Затем я наблюдал, как чиновники в моём регионе Южной Каролины выступали в поддержку копов, несколько раз выстреливших в чернокожего молодого человека из-за небольшого количества марихуаны, парализовав его на всю жизнь и солгав, якобы он выстрелил в них, а они назвали себя, прежде чем постучаться в его дверь, а потом остались безнаказанными после того, как «независимое» расследование освободило их от ответственности.Список подобных инцидентов велик и до сих пор растёт, однако такие смерти не тронули достаточное количество американцев, чтобы обеспечить перемены. Но они повлияли на меня настолько, что один мой белый друг-либерал недавно сказал мне, что я слишком радикален, потому что я сказал, что иррациональный страх полицейского нельзя ставить выше человеческой жизни.«Ты превращаешь союзника во врага», – сказал он мне.
Вот в каком состоянии находился мой разум, когда я привёл двух белых копов на своё занятие по журналистике с целью взаимодействия с моей разнообразной группой студентов. Менее чем за год до этого в Шарлотте, примерно в 20 минутах езды оттуда, вспыхнули социальные волнения после очередной перестрелки с участием полицейского и гражданского (в этом случае они оба являлись чернокожими). Некоторые из моих студентов приняли участие в эмоциональных спорах, дискуссиях и протестах, мешавших дорожному движению в центральной части города. Моя работа как педагога состоит в том, чтобы заставлять их думать критически, независимо от чувств, и казалось, что заставить двух белых полицейских объяснить свою сторону дела – отличный способ это обеспечить.И это сработало, просто не так, как я ожидал.Я думал, что студенты, услышав, как один из полицейских рассказывает историю, случившуюся в 1990-е годы, задолго до того, как вспыхнул нынешний спор о контроле, жестокости и чрезмерном применении силы, будут зачарованы. Его отправили в отпуск, потому что он выстрелил в чернокожего мужчину. После возвращения, находясь на дежурстве, он остановил двух чернокожих мужчин в машине. Ожидая прибытия напарника и оформляя водителя в связи с несколькими нарушениями, он заметил, что пассажир странно себя ведёт, и попытался его успокоить. Мгновение – и этот пассажир потянулся за ружьём. Полицейский схватил ружьё одной рукой, а другой вытащил свой пистолет, который нацелил в голову мужчины. Но он посреди этого столкновения вернул оружие в кобуру, не потому что его учили возвращать оружие в кобуру в подобных обстоятельствах, а потому что он не хотел, чтобы его знали как белого копа, застрелившего ещё одного чернокожего человека.«Он задал мне перцу», – сказал моим студентам коп. Он получил телесные повреждения, не представлявшие угрозы для его жизни; после прибытия его напарника того мужчину арестовали, поместили под стражу и выдвинули ему обвинение. Все остались живы.Он сказал студентам, что жалеет, что убрал пистолет. «Я сожалею о том, что подверг риску себя и других членов сообщества, – заявил он. – К счастью, тогда всё обошлось. Так получается не всегда».Его история тронула студентов и заставила их подумать над этим вопросом так, как они ещё не думали. Я был рад этому результату, но затем один студент задал вопрос, который мне запомнился: «С чего это ему сожалеть, что он не лишил кого-то жизни?»Затем я попросил его разъяснить ход своих мыслей.«Да, я верю, что чернокожий человек был преступником. Да, я верю, что безопасность полицейского подвергалась риску, – сказал он мне. – Также я верю, что потерь не было, хотя они могли бы и быть. Кого-то могли убить, и если бы полицейский в этих обстоятельствах выстрелил в того чернокожего человека, это было бы законно и, возможно, даже нравственно. Но никого не убили. Общество, в котором человека учат сожалеть о подобном результате, действительно сломано».Именно тогда я осознал, что разучился так страстно относиться к защите жизни – любой человеческой жизни, даже тех, кто делает нечто ужасное – несмотря на то, что я много лет сокрушался о бессмысленных убийствах во время перестрелок с участием полицейских. Я разучился постоянно бросать вызов общепринятому мнению, которое распространилось в последнее время, в частности, благодаря сторонникам Blue Lives Matter. Полицейских нужно призывать к ответу, когда они поступают неправильно, пусть и ожидая при этом, что они будут эффективно бороться с высоким уровнем преступности в бедных сообществах. Мы не должны идти на компромиссы ни по одной из этих целей.Мы должны хотеть, чтобы полицейские без приключений возвращались домой к своим мужьям и жёнам, сыновьям и дочерям. Но их безопасное возвращение домой не более важно, чем жизни тех, с кем они встречаются при исполнении, и требования к ним находить способы поддержания безопасности в сообществах и содействия аресту опасных людей с минимальным риском для человеческой жизни должны оставаться в приоритете, независимо от того, сколько раз нас неправильно назовут противниками полиции. Нам крайне необходимо, предъявляя эти требования, одновременно не давать себе гневаться до потери чувствительности.В прошлом году 66 полицейских были убиты при исполнении преступниками. Хотя этот показатель остаётся на самом низком уровне за всю историю, по сравнению с 2015 годом он вырос на 61 процент, и это вторая по величине совокупная цифра с 2011 года. Это должно беспокоить всех нас. Но это не значит, что наши проявления эмпатии к убитым и ежедневно подвергающимся опасности полицейским подразумевают необходимость поддерживать ненужные новые законы «в защиту жизни людей в погонах» или оставить постоянные попытки искоренить системные проблемы внутри правоохранительных органов, приведшие к эпидемии полицейской жестокости и нападок на небелые сообщества.Я буду скорбеть по полицейским, ушедшим от нас слишком рано. Но я буду так же сильно скорбеть по бессмысленно убитым полицейскими, одновременно ожидая, когда Америка начнёт поступать также.Следите за сообщениями Айзека Дж. Бейли на Twitter.
Реклама
Реклама
Вот в каком состоянии находился мой разум, когда я привёл двух белых копов на своё занятие по журналистике с целью взаимодействия с моей разнообразной группой студентов. Менее чем за год до этого в Шарлотте, примерно в 20 минутах езды оттуда, вспыхнули социальные волнения после очередной перестрелки с участием полицейского и гражданского (в этом случае они оба являлись чернокожими). Некоторые из моих студентов приняли участие в эмоциональных спорах, дискуссиях и протестах, мешавших дорожному движению в центральной части города. Моя работа как педагога состоит в том, чтобы заставлять их думать критически, независимо от чувств, и казалось, что заставить двух белых полицейских объяснить свою сторону дела – отличный способ это обеспечить.И это сработало, просто не так, как я ожидал.Я думал, что студенты, услышав, как один из полицейских рассказывает историю, случившуюся в 1990-е годы, задолго до того, как вспыхнул нынешний спор о контроле, жестокости и чрезмерном применении силы, будут зачарованы. Его отправили в отпуск, потому что он выстрелил в чернокожего мужчину. После возвращения, находясь на дежурстве, он остановил двух чернокожих мужчин в машине. Ожидая прибытия напарника и оформляя водителя в связи с несколькими нарушениями, он заметил, что пассажир странно себя ведёт, и попытался его успокоить. Мгновение – и этот пассажир потянулся за ружьём. Полицейский схватил ружьё одной рукой, а другой вытащил свой пистолет, который нацелил в голову мужчины. Но он посреди этого столкновения вернул оружие в кобуру, не потому что его учили возвращать оружие в кобуру в подобных обстоятельствах, а потому что он не хотел, чтобы его знали как белого копа, застрелившего ещё одного чернокожего человека.
Реклама