Mladi arapski seksualni radnici koji za život zarađuju u Izraelu

Josi radi u skladištu jednog supermarketa u Haifi, gradu na severu Izraela. Njegov otac je hrišćanin arapskog porekla, a majka mu je Jevrejka, ali je veći deo života proveo sledeći jevrejsku stranu svog nasleđa: imao je bar micvu, služio je u izraelskoj vojsci i besprekorno govori hebrejski. Ali, na internetu do izražaja dolazi njegova arapska strana: on je Jusuf, arapska poslovna pratnja u Izraelu.

"Izraelski [jevrejski] gejevi imaju fetiš na Arape", objasnio je on. "Ponekad žele da dominiraju mnome, ponekad žele da ja dominiram njima, ali se za Jevreja suština seksa sa Arapinom uvek svodi na to ko ima moć, kontrolu."

Izraelska vlada je prošlog meseca objavila rezultate svog prvog istraživanja ikada o prostituciji. Anketa, koju su sprovela ministarstva za socijalna pitanja i javnu bezbednost, pokazala je da je godišnje plaćanje seksualnim radnicima u 2014. godini iznosilo oko 1,2 milijarde šekela (oko 308 miliona dolara). Od oko 12.000 prostitutki koje su te godine radile u Izraelu, oko pet odsto njih — između 550 i 570 ljudi — bili su muškarci. Od tih muškaraca, 19 odsto su Arapi, što je veći procenat nego što ima muških Arapa među celokupnim stanovništvom Izraela, oko 9 posto u mešanim izraelskim gradovima. Ovaj disparitet još je izraženiji među mladim ljudima, uzrasta između 18 i 25 godina, gde su arapske muške prostitutke premašile broj jevrejskih kolega u odnosu preko tri naprema jedan.

Doktor Joav Santo, jedan od sociologa koji je vodio izradu studije, naveo je nekoliko razloga za prezastupljenost arapskih muškaraca u izraelskoj prostituciji: arapskim muškarcima je teže da nađu posao na jevrejskom tržištu, objasnio je on, a budući da arapsko društvo generalno ima manju toleranciju prema seksualnim varijantama, oni koji se predstavljaju kao gej ili trans često su izopšteni, što povećava stepen njihove ugroženosti u društvu i dovodi do još većeg finansijskog pritiska. U takvim okolnostima, seksualni rad često postaje jedino rešenje.

A tu je, naravno, i rasna komponenta — potražnja za potčinjenim Arapima. "Najčešći podstrek za angažovanje prostitutke, bilo muške ili ženske, jeste želja da se iskaže dominacija", rekao je Santo preko telefona iz Izraela. "Ista karakteristika objašnjava zašto Arapi koji žele da angažuju prostitutku često traže nekoga obučenog kao pripadnica izraelske vojske."

"Seksualnost je tamno ogledalo društva", dodao je on. "Kakve god društvene ili rasne tabue društvo da gaji, oni će neizbežno isplivati na površinu između seksualne radnice i njenog klijenta."

Jusuf se izveštio u ispunjavanju fantazija izraelskih Jevreja. U skladu sa složenim rasnim odnosima u Izraelu, te fantazije nisu tako jednostavne kao što bi čovek na prvi pogled pomislio. "Naravno, nekad nose uniformu izraelskih odbrambenih snaga i dominiraju mnome, ali nekad zato nose istu uniformu i plaćaju me da ja dominiram njima", objasnio je on u telefonskom intervjuu. "Ponekad žele da se obučem kao Arapkinja, u žensko donje rublje i hidžab. Jedan lik je tražio da nosim kefijeh, mašem lažnom arapskom sabljom i vičem na njega na arapskom dok simuliramo kako ga 'silujem'", rekao je on, smejući se. "To vam je kao pozorište."

Jusuf se našao sa obe strane sado-mazo odnosa – vezivanja, degradacije i rasnih uvreda koje se često podrazumevaju u nacionalističkim fantazijama. Za pravu cenu, on je spreman da radi gotovo bilo šta, sem ekstremnog bola, noževa ili igre sa fekalijama. Ne smeta mu kad ga zovu "prljavim Arapinom" — tako mu najčešće tepaju, kaže on — ali odbija da mu lice bude pokriveno tokom seksa. "Kao da sam palestinski zarobljenik ili maskirani palestinski terorista… E, to mi se već ne sviđa. Zašto? Zato što želim da me gledaju u oči. Tako im je teže da zaborave da sam ljudsko biće."

Podaci iz istraživanja izraelske vlade o prostituciji ukazuju na to da arapske muške prostitutke zarađuju otprilike onoliko koliko i jevrejske muške prostitutke, ali neki Arapi kažu da posao dobijaju isključivo zbog svoje nacionalnosti. Salah, 19-godišnji Musliman beduinskog porekla koji radi kao prostitutka u južnom Tel-Avivu, rekao je da ga uglavnom pokupe na ulici.

"Kola stanu, a ja pitam: 'Hoćeš li da se jebeš?'", ispričao je u telefonskom intervjuu. Ako ga vozač pita je li Arapin, Salah zna da se razgovor odnosi na jednu od dve stvari: "To je ili muškarac koji želi da jebe zgodnog mladog momka ili Izraelac koji želi da jebe Arapina."

Salah je rođen i odrastao, zajedno sa devetoro braće i sestara, u beduinskom selu blizu arapskog grada Nazareta. Čak i pre nego što je shvatio da je gej, bio je "crna ovca porodice", rekao je. Kad je imao 17 godina, zaveo ga je stariji muškarac. "Nisam želeo da budem gej", rekao je Salah. "Govorio sam sebi da nisam, ali od tog dana nadalje znao sam šta volim."

Kad je njegova konzervativna muslimanska porodica saznala da ga zanimaju drugi muškarci, "vezali su me i pokušali batinama da isteraju geja iz mene", rekao je on. "Nije pomoglo. Gej nije hteo napolje."

Prostitucija je uskoro postala njegova korica hleba. Klijente pronalazi blizu stare autobuske stanice i javnog parka po imenu Gan Hahašmal, popularnog sastajališta gejeva. "Muškarci dođu tu, pozovu me na piće, odvedu me u motelsku sobu i gotova priča", rekao je on. "Nemam kuću, nemam porodicu, nemam pomoć. Šta mi drugo preostaje da radim?"

Mnogi od njih posvetili su se seksualnom radu zato što nisu imali drugog izbora.

Sami, koji je odrastao u tradicionalnoj muslimanskoj porodici u Istočnom Jerusalimu, dobio je dijagnozu šizofrenije sa 14 godina. Kad je napunio 17, bio je suicidalan. On kaže da su ga mesec dana provedenih u mentalnoj instituciji i "loše društvo" naveli na prostituciju. "Došao sam sa prijateljima u Gan Hahašmal u Tel Avivu", rekao je on, prisećajući se svog prvog puta. "Rekli su mi: 'Stoj tu, doći će kola, čovek će ti dati 100, 150 NIS [između 26 i 39 dolara]. Tad pođi u kola s njim.'"

To iskustvo dovelo je do toga da otkrije svoj biseksualni identitet. Ustanovio je da mu prija da zabavlja muškarce, zajedno sa novootkrivenom slobodom i zaradom koju mu je obezbeđivao njegov "hobi". Iako njegova porodica ne zna da povremeno radi kao prostitutka, oni nisu želeli da prihvate njegovu sklonost ka muškarcima, tako da je za njega seksualni rad postao način da izrazi svoj seksualni identitet.

Kad je sa klijentom, kaže on, "mogu da radim sve i bilo šta. Kod kuće, ne mogu da radim ama baš ništa."

Prezimena seksualnih radnika su izostavljena da bi im se zaštitili identiteti.

Pratite VICE na Facebooku, Twitteru i Instagramu