Μια Τρομαγμένη Ελληνική Κοινωνία Συζητά με την Εκκλησία το Νομοσχέδιο της Ταυτότητας Φύλου

Στη Βουλή εισάγεται σήμερα το νομοσχέδιο για την ταυτότητα αναγνώρισης φύλου, ένα νομοσχέδιο που έχει προκαλέσει αντιπαραθέσεις στη συγκυβέρνηση και σφοδρές αντιδράσεις από συντηρητικούς κύκλους, αλλά και την Εκκλησία.

Το νομοσχέδιο, αν τελικά ψηφιστεί, θα αντιστοιχίζει τα έγγραφα ενός ανθρώπου με αυτό που αισθάνεται. Ωστόσο, το άρθρο 3 παραμένει «αγκάθι» για ορισμένες παρατάξεις και εκκλησιαστικούς κύκλους επειδή συμπεριλαμβάνει την επιλογή για τα διεμφυλικά άτομα ηλικίας από 15 έως 17 ετών, για να αλλάξουν τα στοιχεία της ταυτότητας τους. Γι' αυτό θα απαιτείται, εκτός από τη γονική συναίνεση, γνωμάτευση διεπιστημονικής επιτροπής δημόσιου νοσοκομείου.

Από αυτά που γνωρίζουμε μέχρι τώρα, η Νέα Δημοκρατία θα κατεβάσει δική της πρόταση στη συζήτηση της Ολομέλειας, η Χρυσή Αυγή θα το καταψηφίσει, ενώ το ΚΚΕ για άλλη μια φορά κρατά θλιβερή στάση καταψηφίζοντάς το και προτιμώντας να μείνει πιστό στην ομοφοβία. Οι Ανεξάρτητοι Ελληνες (ΑΝΕΛ) που υπό την πίεση της αντιπολίτευσης αναγκάστηκαν να υπερψηφίσουν επί της αρχής το συγκεκριμένο νομοθέτημα, δήλωσαν ότι θα καταψηφίσουν το άρθρο 3. Ο βουλευτής των ΑΝΕΛ Κωνσταντίνος Κατσίκης, σε δηλώσεις του ανέφερε: «Όταν λέμε ότι δεν θα ψηφίσουμε το άρθρο που μιλάει για τους ανήλικους, πρέπει να γίνει αντιληπτό ότι εννοούμε ότι δεν θα ψηφίσουμε κανένα άρθρο, διότι καταψηφίζοντας το άρθρο 3, καταψηφίζουμε και όλα τα άλλα άρθρα, επειδή είναι συναφή, αλληλένδετα και συνεπέλκονται μεταξύ τους. Ας μην κοροϊδευόμαστε εδώ μέσα». Γι' αυτό είναι αμφίβολο αν ο Υπουργός Δικαιοσύνης, Σταύρος Κοντονής, θα επιμείνει στο ηλικιακό θέμα των 15 ετών ή όχι. Ήδη έχουν ξεκινήσει οι φήμες οτι το νομοσχέδιο θα συζητηθεί με νέα άρθρα.

Ο αποκλεισμός που ζητούν για τα άτομα κάτω των 17 ετών, όχι μόνο είναι παράλογος αλλά και επικίνδυνος. Το νομοσχέδιο αντιλαμβάνεται πως υπάρχει επιτακτική ανάγκη να δοθεί επιτέλους στα άτομα αυτά η ευκαιρία στους τρανς εφήβους, να ζήσουν εκτός του περιθωρίου που αναγκάστηκαν να ζήσουν άλλα διεμφυλικά άτομα τόσα χρόνια. Σήμερα, η εισηγήτρια του νομοσχεδίου βουλευτής Αννέτα Καββαδία, διευκρίνισε πάλι ότι στην ηλικία από 15 έως 17 ετών προκειμένου να αλλάξουν τα στοιχεία της ταυτότητας απαιτείται εκτός από τη γονική συναίνεση και γνωμάτευση διεπιστημονικής επιτροπής δημόσιου νοσοκομείου.

[VICE Video] Πόσο Εύκολο Είναι να Είσαι Τρανς Άτομο στη Λάρισα και τον Βόλο;

Παρακολουθήστε όλα τα βίντεo του VICE, μέσω της νέας σελίδας VICE Video Greece στο Facebook.

Μέσα στο κοινοβούλιο έχουν ακουστεί κατά καιρούς κακοποιητικές και ρατσιστικές ατάκες από βουλευτές και μέλη της συγκυβέρνησης, αποδεικνύοντας πως η μισαλλοδοξία, η άγνοια και η ομοφοβία μέσα στα κοινοβουλευτικά έδρανα, υπάρχει σε περίσσευμα. Ποιος μπορεί να ξεχάσει τον προαναφερθέντα βουλευτή των ΑΝΕΛ, ο οποίος σε ένα ομοφοβικό παραλήρημα από το βήμα της Βουλής αναφέρθηκε στο δικαίωμα της «αυτοδιάθεσης», διερωτώμενος τι θα συμβεί στην ψυχολογία ενός παιδιού της Α' Δημοτικού εάν η δασκάλα του κάνει εγχείρηση αλλαγής φύλου και την επόμενη χρονιά εμφανιστεί στο σχολείο ως άνδρας. «Μπορεί ένας τρανσέξουαλ να είναι παιδαγωγός; Μπορεί ένας γκέι να είναι μπέιμπι σίτερ; Μπορεί; Ρωτάω;».

Ωστόσο, αυτό που έχει ενδιαφέρον είναι να παρατηρήσουμε για άλλη μια φορά πόσο βαθιές είναι οι σχέσεις κράτους-Εκκλησίας. Παρακολουθώντας τα ρεπορτάζ και τα κεντρικά δελτία αυτές τις ημέρες, άκουγες δημοσιογράφους να μετρούν ποιοι πολιτικοί τα έχουν καλά με τον κλήρο έτσι ώστε να μπορέσουν να προβλέψουν αν το νομοσχέδιο θα υπερψηφιστεί ή όχι. Έβλεπες ιερείς να βγαίνουν στα κανάλια για να τοποθετηθούν επί του θέματος, προβάλλοντας τις σκοταδιστικές και καθόλου σοβαρές απόψεις τους με επιχειρήματα όπως «Η φύση και ο Θεός τον έκανε Γιώργο και όχι Μαρία».

Οπότε, ναι, «ας μην κοροϊδευόμαστε» όπως είπε και ο ομοφοβικός βουλευτής της συγκυβέρνησης. Ναι, η εικόνα ενός ιερέα από τη μια και ενός τρανς ατόμου από την άλλη πουλάει για τα κανάλια και τα site, όμως το ερώτημα είναι ποιος έχει το πηδάλιο αυτής της χώρας; Ο κλήρος ή οι εκλεγμένοι του Κοινοβουλίου που εκπροσωπούν το δημόσιο συμφέρον; Αυτή τη στιγμή, με το συγκεκριμένο νομοσχέδιο, τα διεμφυλικά άτομα θα έχουν πλέον τη δυνατότητα να προβούν σε αλλαγή των εγγράφων τους χωρίς να απαιτείται ιατρική ή ψυχιατρική γνωμάτευση, ή οποιαδήποτε χειρουρχική επέμβαση όπως η απάνθρωπη στείρωση. Ιατρικές πράξεις, άλλωστε, που σύμφωνα με την ΕΣΔΑ (Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου) όχι μόνο έχουν κριθεί ότι παραβιάζουν την ιδιωτική και οικογενειακή ζωή των ατόμων (άρθρο 8 ΕΣΔΑ), αλλά την ίδια στιγμή θεωρούνται είδος βασανιστηρίου, απάνθρωπης και εξευτελιστικής μεταχείρισης (άρθρο 3 ΕΣΔΑ). Την ώρα που παραβιάζονται ανθρώπινα δικαιώματα λοιπόν εμείς ζητούμε την άποψη των δεσποτάδων.

Θα μπορούσε κανείς να σταθεί στο ότι στο Εγκόλπιον-Ευχολόγιο (Β' Έκδοση 1985, του Τιμόθεου Ματθαιάκη, Μητροπολίτη Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας), υπάρχει η ευχή της Ορθοδόξης Εκκλησίας «Εις ονοματοθεσίαν νέαν επί αλλαγή φύλου». Το Εγκόλπιο είναι εγκεκριμένο από την Ιερά Σύνοδο και η ευχή αυτή διαβάζεται για τα άτομα που έχουν ολοκληρώσει τον επαναπροσδιορισμό φύλου, αναφέρεται δε και στα δύο γένη, αφού λέει: «[…] και κατἀπεμψον αυτώ (αυτή) την χάριν Σου την επουράνιον, επί τη επελθούση οργανική μεταλλαγή του φύλου». Αυτό δείχνει και την υποκρισία εκ μέρους της Εκκλησίας, που αφενός επικυρώνει με τον τρόπο της τις «γραφές», αλλά από την άλλη τις ακυρώνει. Η άποψη της Εκκλησίας για ορισμένα ζητήματα είναι έτσι κι αλλιώς επικίνδυνη και ακατανόητη.

Κατά καιρούς έχουμε δει την Εκκλησία να τοποθετείται για διάφορα ζητήματα και να εκφράζει τις σκοταδιστικές απόψεις της. Πριν από λίγες ημέρες έστειλαν ένα εξώδικο στον Γιάννη Ραγκούση, επειδή εξέφρασε μια άποψη που υπάρχει σε μεγάλα κομμάτια της κοινωνίας, ότι υπάρχουν ομοφυλόφιλοι ιερείς. Η Εκκλησία ζήτησε «πειστήρια» για τις δηλώσεις του, κάτι που αν δεν ήταν τρομακτικό και απειλητικό για την ελευθερία του λόγου, θα έμοιαζε με φάρσα ή με κωμωδία. Την ίδια τακτική επιχειρούν και σε δημοσιογράφους ή πολίτες που τοποθετούνται δημόσια εναντίον τους ή όταν απλά συμβαίνουν πράγματα που δεν αρέσουν στον κλήρο.

Ο γνωστός για τα ξεσπάσματα προς ομοφυλόφιλους, μετανάστες και άθεους, Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας, Αμβρόσιος, μαζί ένα ομοφοβικό ξέσπασμα είχε αναφέρει παλιότερα πως κατέθεσε μήνυση κατα των διοργανωτών 5ου Τhessaloniki Pride μέσω του προσωπικού του site. O Μητροπολίτης Σεραφείμ επίσης μέσω τηλεοπτικού παραθύρου πριν από λίγο καιρό φρόντισε να σκορπίσει ρατσιστικό μίσος δημόσια λέγοντας πως, «Για την Εκκλησία αυτές οι συμπεριφορές (σ.σ. η ομοφυλοφιλία) αποτελούν θανάσιμες καταστάσεις. Είναι μια συμπεριφορά αντιανθρώπινη. Η ομοφυλοφιλία είναι μια τραγωδία. Μια σεξουαλική τραγωδία. Είναι ψυχοπαθολογική εκτροπή», ανέφερε ωρυόμενος, ενώ δεν παρέλειψε να συγκρίνει για άλλη μια φορά τους ομοφυλόφιλους με τους παιδεραστές και τους κτηνοβάτες. Παρόλα αυτά, καμιά αυτόφωρη διαδικασία δεν κινήθηκε (βάσει του αντιρατσιστικού νόμου), μετά τις ομοφοβικές δηλώσεις του, διότι η Εκκλησία απολαμβάνει ιδιαίτερα προνόμια που φυσικά δεν είναι μόνο οικονομικά. Ενώ, ο Αρχιεπίσκοπος της Κύπρου είχε πει σε τηλεοπτική εκπομπή πως θα ήθελε να κάνει σχολεία που θα κάνουν straight τους ομοφυλόφιλους.

Και αν νομίζετε ότι η Εκκλησία ασχολείται μόνο με την LGBTQ κοινότητα, κάνετε λάθος. Παλιότερα, η Μητρόπολη της Γλυφάδας είχε στραφεί ενάντια στην αλατοθεραπεία, ο Μητροπολίτης Αιτωλίας-Ακαρνανίας είχε προτείνει να κάνουμε σταυροφορία ενάντια στα πιτζάμα πάρτι, λέγοντας πως «αν δεν σταματήσουν αυτές οι καρναβαλικές εκδηλώσεις θα οργιστεί ο Θεός», ενώ ο κλήρος έχει λόγο μέχρι και στην αποτέφρωση των νεκρών. Η παράνοια με την εμπλοκή της Εκκλησίας σε θέματα της Πολιτείας, αλλά και της ασυλίας που διέπει τον κλήρο, είναι εξοργιστική.

Όπως έχουμε πει και παλιότερα, κανείς δεν τρέφει ελπίδες για την απόσχιση Κράτους-Εκκλησίας. Ο ΣΥΡΙΖΑ αφενός δεν αγγίζει ουσιαστικά το ζήτημα του διαχωρισμού και της χρηματοδότησης των ιερέων για να μην προκαλέσει την ορθόδοξη κοινότητα που πολύ εύκολα μπορεί να στρέψει το ποίμνιο εναντίον του και αφετέρου η Νέα Δημοκρατία σύμφωνα με προηγούμενες εξαγγελίες του Κυριάκου Μητσοτάκη, έκανε ξεκάθαρο πως οι σχέσεις κράτους και Εκκλησίας θα πλατιάσουν ώστε να ικανοποιήσει το συντηρητικό πληθυσμό των πιστών. Και οι δυο χρησιμοποιούν τη θρησκεία με μικροπολιτικές τακτικές, μέσω διαφορετικών οδών.

Από πότε θεσμοθετήθηκε η συνδιοίκηση του κράτους με την Εκκλησία; Kαι αν βρισκόμαστε τόσο πολύ στο έλεος της και στις απόψεις της, ας πάρουμε πλέον απόφαση πως θα αναλάβει το ιερατείο της Ιεράς Συνόδου να νομοθετεί και όχι η Βουλή. Η συγκαλυμμένη θεοκρατία που βιώνουμε είναι πιο εξοργιστική από ένα ανοιχτά θεοκρατικά καθεστώς και είναι βέβαιο πως όταν λαμβάνουμε υπόψη μας τόσο πολύ την άποψη των δεσποτάδων, δεν διαφέρουμε ιδιαίτερα από τα φονταμεταλιστικά καθεστώτα. Θα πρέπει κάποια στιγμή να κατανοήσουμε πως κανένα ιερατείο σε μια δημοκρατική χώρα δεν μπορεί να επεμβαίνει, πόσο μάλλον να αποτρέπει μια διαδικασία καθόλα φυσιολογική, όπως αυτή της αναγνώρισης της ταυτότητας φύλου, της ομοφυλοφιλίας, των εκτρώσεων και όλων των πραγμάτων που έχουν κατά καιρούς ενοχλήσει καντηλανάφτες και δεσπότες. Αλλιώς, η Εκκλησία ας δείξει την προσαρμοστικότητα που πρέπει σε μια σύγχρονη κοινωνία. Υπάρχουν πολλά πράγματα για τα οποία η εκκλησία πρέπει να ασχοληθεί με το ίδιο πάθος, πράγματα που αφορούν τους κύκλους της. Ας βάλει μια προτεραιότητα.

Περισσότερα από το VICE

«Στα Εξάρχεια Ένιωσα σαν Ερωτευμένος Έφηβος»: Το Γράμμα Ενός 28χρονου Πρόσφυγα Προς την Ελλάδα

Οι Δολοφονικές Επιθέσεις σε Πακιστανούς Εργάτες στον Ασπρόπυργο Συνεχίζονται

Βασίλη Τσιάρτα, Καλύτερα να Κλωτσάς Παρά να Ποστάρεις