كيف تحول القضيب الكبير من شيء بشع وشهواني إلى مثال للرغبة والخصوبة؟

يحب العالم الحديث القضيب الكبير الضخم. وعلاوة على معايير الإباحية والقوة الجنسية وتمجيد الثقافة الشعبية، تشير العديد من الدراسات إلى أن المرأة العادية التي تمارس الجنس مع الرجال قد تفضل قضيبًا أكبر من المتوسط. (كانت هناك أبحاث أقل بكثير حول متوسط شكل القضيب الذي يفضله الرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال). 

فكرة أن القضيب الأضخم له قيمة أكبر هي فكرة راسخة لدرجة أن بعض علماء الأحياء التطورية حاولوا إيجاد سبب أعمق لذلك. ربط قيمة الرجل بطول قضيبه وحجمه يجعل الكثير من الرجال، الذين لديهم، في المتوسط ​ قضيب طوله من خمسة إلى ستة بوصات، يشعرون بأنه غير كاف على الإطلاق. (لم يعد وجود القضيب مقاس سبعة بوصات أمرًا غريبًا، ولكن أي مقاس للقضيب فوق السبع بوصات يعد استثنائي). هذا الهوس، بدوره، يغذي صناعات المكملات الغذائية والجراحات التجريبية.

ولكن قد يكون من المثير للصدمة معرفة أن الإغريق القدماء، وهم الأسلاف المزعومون للقيم الثقافية والجمالية الغربية، كانوا يمقتون القضيب الذكري الكبير. ويشير جون كلارك، عالم الفن الايروتيكي القديم، عن نظرة الإغريق القدماء للعالم: "في الثقافة اليونانية القديمة، القضيب الذكري اللائق أو الجميل هو الصغير. ويعتبر الإنسان ذو الأعضاء التناسلية الكبيرة جدًا، وخاصة الأعضاء التناسلية الذكرية، أمرًا سخيفًا ومثير للسخرية." 

يعود هذا التفضيل للقضيب الصغير إلى القرن الثامن قبل الميلاد على الأقل، كما ينعكس في منحوتات هذا العصر، بحسب ما أشار إليه تيموثي ماكنيفن، الأستاذ المشارك في جامعة ولاية أوهايو الذي درس صور القضيب القديمة، وأوضح أن ذلك ظل مستمرًا عبر معظم الأعمال الفنية والأدبية اليونانية الكلاسيكية.وفقًا لكلارك، استمر هذا التفضيل، إلى حد ما، في العصر المسيحي وامتد إلى ما وراء المناطق المركزية في اليونان، مما أثر على الكثير من التاريخ والحضارة الغربية.

كل هذا يثير التساؤل عن سبب تحول الإغريق القدماء وغيرهم إلى تفضيل القضبان الذكرية الصغيرة، ومتى وكيف ظهر الاختلاف الحضاري الحديث نحو القضيب الأكبر؟

مؤرخة الفن إيلين أوردسون تقول أن الإغريق قدّروا جماليات القضيب الصغير لأن "مُثُلهم الفنية كانت تدور حول التوازن؛ لا شيء يجب أن يكون كبيرًا جدًا أو غير متوازن." ومع ذلك، فإن التفسير الأكثر شيوعًا، والذي اتفق عليه كل مؤرخ فني تمت مقابلته في هذا المقال، هو أن الإغريق القدماء رأوا القضيب الصغير علامة على البساطة والعقلانية وضبط النفس، والتي يقدروها ويعتبرونها ذات قيمة، أما القضيب الكبير فقد تم اعتباره كعلامة على الشهوة الحيوانية والافتقار التام لضبط النفس. ربما قد يكونوا ربطوا بشكل خطير الأعضاء التناسلية الكبيرة بالحيوانات، وهذا الربط مدفوعا بالسير وراء عملية انتصاب الأعضاء الذكرية  قبل أي شيء آخر. تميل المخلوقات الأسطورية نصف البشرية عند الإغريق القدماء مثل ساتير، والماعز الذي يظهر نصفه السفلي، إلى إظهار الانتصاب الكبير الهائل، وأحيانًا حجم بنيتهم الجسمية - وغالبًا ما يكونون ثملين إلى أبعد حد.

سيكون من السهل رفض هذا التصور باعتباره تعبير فني مجازي، أو أن ذلك يتعلق بقيمة نخبوية تخص الصفوة فقط، ربما لم يتشاركها السكان اليونانيون بشكل عام في تفضيلاتهم الجنسية التي يعبرون عنها في حياتهم الخاصة. ولكن، أشارت أوردسون إلى أن بعض المسرحيات الأثينية – إحدى وسائل الترفيه الشعبي عند اليونانيين القدماء– أوضحت بشكل مفصل هذا التطور في الأعضاء الذكرية الصغيرة، كما يتضح من التغير الذي ترجمته أوردسون على أنه "قضبان صغيرة" في مسرحية السحب  The Clouds للكاتب الإغريقي "أريستوفانيس" واستخدام قضبان كبيرة منتصبة على سبيل السخرية والضحك في مسرحيته ليسستراتي Lysistrata. لذلك من المحتمل أن تكون هذه القيم معروفة جيدًا من قبل معظم اليونانيين على مر القرون، وتم قبولها على أنها أكثر من مجرد عُرف فني أو وسيلة أدبية.

من غير المعروف ما إذا كان الإغريق هم المتفردون في عصرهم أو منطقتهم من حيث تفضيلات القضيب. حيث تصور إحدى أوراق البردي المصرية الشهيرة رجالًا قبيحين لديهم أعضاء ذكرية طويلة ومستدقة كشيء مرتبط بالضحك والسخرية.

انتقلت هذه القوالب المماثلة في نظرتها للأعضاء التناسلية إلى الثقافات اللاحقة، واستمر الرومان، الذين استندت نخبهم بشكل كبير إلى الثقافة اليونانية في فنهم ودراساتهم العلمية، في صنع تماثيل باعضاء ذكرية صغيرة. مثل الإغريق، اعتقد الرومان أن العضو الذكري الضخم مثير للسخرية. وعلى نفس المنوال، استخدم فنانو العصور الوسطى أحيانًا أعضاء ذكرية كبيرة لتصوير الشر أو الهرطقة أو لإثارة الضحك والسخرية. قالت أوردسون إنه في عصر النهضة والعصر الفني الكلاسيكي الحديث، استمرت المنحوتات على النموذج اليوناني ذو المقاييس البسيطة الصغيرة في الظهور أيضًا. 

ويشير الباحث الكلاسيكي كيرك أورماند، أنه لا يزال من الممكن العثور على أنواع من هذا الاعتقاد القديم في الرغبة الجنسية المندفعة المتهورة والسخيفة العبثية المرتبطة بالقضيب كبير الحجم في الحضارة الحديثة، حتى لو لم يظهر القضيب الصغير في فننا في كثير من الأحيان. هناك أيضاً النظرة العنصرية للرجال أصحاب البشرة السوداء، الذين ينظر إليهم بصورة نمطية على أنهم أصحاب أعضاء ذكرية كبيرة وفحولة جامحة، وكبشر شهوانين - وهو افتراض متكرر بشكل صادم ولا يزال يتم التصريح به في كثير من الثقافة الغربية الحديثة.

إذن، متى تحولت الأعضاء الذكرية الكبيرة من عناصر بشعة مدعاة للسخرية إلى نماذج مثالية للشهوة والرغبة والإعجاب؟ ألقى مؤرخو الفن والنقاد الثقافيون جميع أنواع التكهنات، من عصر النهضة بنقوشه المثيرة الصريحة، مثل كتاب  I Modi في أوائل القرن السادس عشر، إلى العصر الحديث حيث كل شيء أكبر، كل شيء يزيد من عقيدة الإباحية والقوة الجنسية المتشددة لدينا.

ربما لم يكن هناك انعكاس جازم لأن مفاهيمنا عن حجم القضيب كانت دائمًا متغيرة ومتعددة الأوجه. ويشير جوزيف سليد، مؤرخ التصوير الثقافي للجنس والحياة الجنسية، فإن القضيب غالبًا ما يُمنح في الفن والأساطير إحساسًا بالقوة، وكرمز للفحولة والخصوبة والقوة.

لا توجد أي ثقافة، كما قال الخبراء الذين تحدثت إليهم، يبدو أنها كانت مفتونة بشكل صريح بالقضيب الصغير مثل الإغريق القدماء. (يمكن العثور على أمثلة معاكسة في فن الشرق وأفريقيا وجماعات السكان الأصليين التي تتسم بأعضاء تناسلية منمقة ومبسطة للغاية أو ذات مظهر مبالغ فيه في أعمال مثل مطبوعات شونغا اليابانية، وتماثيل الخصوبة الكونغولية، وأواني الموشي في بيرو). 

تعظيم القضيب والانتصاب الضخم كعلامة على الرجولة أو كشهوانية كان بعدة أشكال عند الرومان. أشار ديفيد م. فريدمان، في كتابه الثقافي لتأريخ القضيب والذي جاء بعنوان A Mind of Its Own، إلى أن الجنرالات الرومان قاموا أحيانًا بترقية الجنود بناءً على حجم أعضائهم التناسلية. وبشكل خاص، رأى بعض الرومان على ما يبدو الجاذبية الجنسية في القضيب الضخم، تشير بعض الدلائل على وجود "بغايا من الرجال في روما حظوا بتقدير خاص بسبب حجم أعضائهم التناسلية."

ويضيف ماكنيفن: "كانت المفاهيم الرومانية عن الجسد مختلفة عن الأفكار اليونانية حول حجم القضيب. لكن طبقة النخبة كانت منخرطة جدًا في الحضارة اليونانية لدرجة أن التغيير لم يكن واضحًا بدرجة كبيرة."

هذا التأرجح حول الأعضاء الذكرية الكبيرة ما بين كونه عبثي وسخيف ومثير للاشمئزاز، أو رمز للقوة والفحولة ومرغوب فيه، داخل نفس الثقافة يعيد نفسه عبر التاريخ. أظهر عصر القرون الوسطى وحوش معتوهة ذوات قضيب هائل الحجم، ولكن أيضًا هناك قطع الكودبيس (وهي قطعة ملابس للرجال مصممة لتغطية الأعضاء التناسلية الذكرية فقط) التي تم استخدامها للتباهي بالعضو الذكري الضخم للوردات وأصحاب النفوذ كدليل على الفحولة والقوة الرجولية.

في الوقت الحاضر، يمكن للأعضاء الذكرية الكبيرة أن تمثل نوع من السخرية أو الشر أو الرغبة اعتمادًا على كيفية تأطيرها. وتقول أوردسون: "حتى اليوم، أعتقد أن تصوراتنا الحضارية عن القضيب معقدة للغاية."

على الرغم مما قد تحاول الثقافة الشعبية ​​أو الإباحية أن تعلمنا إياه، لا ترغب كل أنثى في أن تحصل على قضيب هائل الحجم، حيث تكثر قصص الرعب عن آلام وسلبيات ومخاطر ممارسة الجنس مع عضو كبير الحجم. الجاذبية والرغبة تتسم بالمرونة - فهي لا تتوقف على حجم القضيب كما قد يخشى الكثير من الرجال.

لطالما كانت فكرة القضيب المثالي أو المرغوب فيه عبر الحضارات معقدة، وتعتمد على الأرجح على من يمتلك القوة الثقافية والحضارية وما هي الأنماط والتيارات الفكرية التي يهتمون بها. وكما أوضحت أوردسون: "إنه بالتأكيد ليس مسارًا خطيًا يسير بشكل مستقيم، لم تكن هناك مرحلة انقلبت عندها التصورات الاجتماعية للقضيب. لقد تواجدت العديد من التصورات المختلفة وتعايشت عبر التاريخ."

إجمالاً، لا يوجد سبب حقيقي للتشبث بحجم القضيب أو وضع الكثير من التقييمات حول القوة الجنسية للقضيب الكبير أو الانتصاب الهائل. بغض النظر عما تحمله بين رجليك، هناك مراحل عبر التاريخ كان فيها قضيبك مثيرًا للسخرية وبشعًا، أو مثيرًا للإعجاب ومرغوبًا فيه. اليوم أيضًا، تتوجد وجهتي النظر. الأمر يعتمد فقط على سيتم نحته للأجيال القادمة.