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Cultură

Sad Girls y Qué, un colectivo feminista que destruye el machismo con arte en internet

Cinco mujeres que luchan contra la misoginia y el racismo nos enseñaron mucho sobre feminismo y estereotipos en esta entrevista.
28.1.15

Sad Girls y Qué (SGYQ) es un colectivo Girl Power radicado en Tijuana que ofrece otra alternativa al "feminismo blanco". Cinco mujeres chicanas comenzaron este colectivo en octubre de 2013 con una página de Facebook al estilo Tumblr que ya tiene más de 12 mil seguidores. Su fama se debe a que curan imágenes de íconos populares como Selena, personajes animados como Sailor Moon e imágenes con una visión positiva de la sexualidad. También utilizan la plataforma para publicar poemas de desamor y notas sobre depresión y soledad. A través de la difusión de su arte por internet, buscan tomar represalias contra la cultura del machismo en México, y el mundo en general, mientras se apropian de una estética femenina. Desde la creación del colectivo, tienen seguidoras desde Pakistán hasta México que se identifican con su propaganda para chicas cholas y con sus mensajes de solidaridad femenina.

Todo el concepto de la Sad Girl (chica triste) fue inspirado por la cultura chola y chicana, o mexicano-estadunidense, que destacó en 1994 la película 'Mi vida loca'. A menudo, en el arte del tatuaje de L.A., la Sad Girl es representada como una gánster con lágrimas que corren por su rostro. Es hermosa y tiene un estilo pachuca muy delineado; sin embargo, esta imagen de una mujer llorando no es la de una víctima débil. Ella es fuerte y transmite la idea de un rango más amplio de feminidad.

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Hablé con Maite Soleno, que fue a un colegio católico; con Anna Bon, quien está obsesionada con Selena; con la bulliciosa diosa del pelo, Pau Lia; con Ariana Bon-Hodoyán, una reluciente antropóloga y con Ana Laura Camarera, aficionada a la taxidermia, todas integrantes de las Sad Girls. Les pregunté acerca de sus orígenes, de lo que significa ser una de las Sad Girls y Qué, y por qué rechazan rotundamente el "feminismo blanco".

VICE: ¿Cómo nace Sad Girls y Qué?
Anna Bon: El colectivo comenzó con ocho de nosotras. Ahora sólo somos cinco. Todo comenzó como una salida online para nuestras frustraciones respecto a ser chicas en un mundo patriarcal. Empecé con la cuenta de Twitter y la de Facebook y luego dejé que mis amigas se unieran a la diversión. Sólo les dije que se volvieran locas, más o menos, y por accidente creamos el personaje de la Sad Girl (chica triste). Al principio lo utilizábamos para decir lo que no nos sentíamos cómodas diciendo en nuestros perfiles personales. Se hizo popular al instante y nos dimos cuenta de que no estábamos solas en nuestras frustraciones. SGYQ nos ha dado el coraje para luchar por nosotras mismas y por las otras, en contra de la misoginia y el racismo. Al principio era una especie de escudo y ahora es nuestra arma.

¿Por qué necesitan defenderse?
Al crecer en una sociedad machista y católica, nos sentimos limitadas y reprimidas. México es uno de los países donde el acoso a las mujeres es constante. No se puede caminar sola por la noche o durante el día sin sentirlo. No es por reforzar la idea de que México es una mierda o un lugar inseguro, porque no lo es. Pero la cultura machista es muy evidente y dominante. Es una locura toda la mierda que tiene que vivir una chica.

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¿Qué simboliza una chica triste para ti?
Puede ser cualquier chica que está harta de las normas y del patriarcado, aunque específicamente se trata de niñas chicanas o mexicano-estadunidenses. Hay un grupo de artistas en Los Ángeles que se llama "Sad Girls" y todas son chicas blancas de CalArts (Instituto de Artes de California). Es genial que el término esté de moda, pero su apropiación resulta molesta y ofensiva. A uno le pueden gustar culturas diferentes, admirarlas y estar interesado, sin apropiarse de ellas de una manera que devalúe su origen. Por eso es importante que se sepa de dónde sacamos nuestro nombre, porque así se valida la cultura.

Entonces, ¿cuál es el origen de la chica triste?
La saqué de una escena de la película Mi vida loca: El papá de una niñita muere y deja su carro, Suavecito. La niña se imagina llevando a lavar la ropa más fácil, comprando la despensa y yendo en él a Disneyland. Pero los hombres tienen otros planes para Suavecito, lo quieren poner en una exhibición de carros y dividir el dinero que ganen. Las chicas se enteran de esto y dicen que ellas deben recibir ese dinero. "Ese hijo de puta nos dejo con hijos y deudas". Pero al final, los hombres roban a las mujeres. Es fácil identificarse con lo que se vive como ciudadano de segunda clase frente a las necesidades de los hombres.

¿Puedes describir la estética de SGYQ?
Cosas feminizadas y cualquier cosa color rosa. Son cosas generalmente devaluadas, que se hicieron menos importantes. Incluso las mujeres tienen que vestirse como hombres para ganar respeto en el trabajo, y el colectivo SGYQ es agresivo con eso. El hecho de que defienda las cosas femeninas no quiere decir que sea tonto, superficial o menos inteligente.

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Maite Soleno: La simbología de SGYQ puede ser usada para negar la idea que los medios tienen de feminismo. Una feminista no tiene que ser una chica velluda, una feminista puede ser quién quiera. No depende de si le gusta el rosa o no.
Ariana Bon-Hodoyán: El colectivo está luchando contra la idea de un feminismo lleno de rabia. No queremos culpar a los hombres.
Maite Soleno: Incluso bell hooks dice que el patriarcado no tiene género. Es una cosa masiva que reprime. Los medios de comunicación crearon ese estereotipo de que las feministas odian a los hombres y son lesbianas. En realidad, una mujer puede usar una minifalda y ser inteligente y feminista.

¿Ha habido algún desacuerdo a la hora de publicar algo?
Anna Bon: Cuando éramos más, teníamos problemas al definir el feminismo y la objetivización. Estamos de acuerdo con que las chicas tienen el poder y no tenemos problema con el desnudo, pero tenía que haber un estándar. Facebook ni siquiera deja mostrar cuerpos desnudos.
Maite Soleno: Y es todo culpa de los pezones y la vagina, esto se equipara y se reduce al porno. No es nada en contra del porno. Veo porno y me gusta. Pero todo es una reducción.

¿Tienen iconos feministas?
Ariana Bon-Hodoyán: Nos identificamos mucho con la leyenda de la Malinche. Ella era una mujer indígena que aconsejó al colonizador español Hernán Cortés. Todo el mundo cree que traicionó a los aztecas y a la nación. Sin embargo, era una esclava vendida por los aztecas y simplemente usó a sus enemigos en contra de ellos. Encarna características que no se asocian con la mujer mexicana: inteligencia, capacidad de adaptación, liderazgo y visión del futuro. Y mediante la adaptación a situaciones históricas inesperadas, ella desafió las expectativas del papel de la mujer en la sociedad de esa época.

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Sad Girls y Qué representa estas mismas características e intenta luchar contra las restricciones sociales establecidas por los valores machistas de la cultura mexicana. En esta cultura, la Malinche es la antítesis de la Virgen de Guadalupe. A diferencia de la santa virgen, la Malinche se equipara con un objeto sexual o una "puta" que se acostó con Cortés y traicionó a su propia gente. Cuando en verdad fue un objeto de intercambio sexual entre los hombres que la entregaron a los españoles.

¿Qué piensan del "feminismo blanco"?
Anna Bon: El feminismo blanco es el feminismo mainstream. Es controlado, superficial, viene cuidadosamente empaquetado, es fácil de digerir y de "talle único". No es discriminación interseccional ni binaria; no entiende la raza, la cultura y la diversidad de género en lo que respecta la desigualdad. Se centra en el vello corporal, la brecha salarial, el maquillaje, las faldas y Joan Rivers. Este feminismo se aprende cuando eres adolescente. Una buena feminista se preocupa por todo el mundo, especialmente los grupos reprimidos que durante siglos fueron demonizados y deshumanizados por la cultura occidental.

Maite Soleno: El feminismo blanco es el lo que bell hooks llama el feminismo de "Eat, Pray, Love", que permite que las mujeres se apropien de todo tipo de cultura y se empoderen de su posición privilegiada. Refuerza nociones patriarcales que se relacionan con la burguesía; es una cortina de humo. Pero el blanco no es un concepto que se tiene que reducir al color de la piel; blanco es la combinación del privilegio y la ignorancia que construye una cultura que cree que se vive en una sociedad post- racial y post- sexualizada.

Entonces, ¿cómo llamarían a su feminismo?
Ariana Bon-Hodoyán: Sentido común.

¿Qué hay de la rabia femenina?
Anna Bon: Sí, estamos enojadas con la sociedad y con todos los que reprimen, pero estamos más que todo tristes. Tristes por todos, por su forma de inhibirse. Están perdiendo todo por aliarse al patriarcado. Nosotras sí sabemos a lo que nos enfrentamos.

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