ENTREVISTA: EL ABORTO SANGRIENTO DEL GORE ALEMÁN

En la década de los 80 tenías que ser el perdedor con la cara llena de granos del videoclub o ser un avanzado para la época para poder hacerte con una copia ilegal del Nekromantik de Jörg Buttgereit. Gracias a esto, y al hecho de que hace películas geniales, Jörg se ha convertido en el talismán del Gore alemán. Sus obras maestras propias de enfermos se han enfrentado tanto a la censura que aún a día de hoy, todavía resulta jodidamente difícil conseguir copias —Nekromantik II: The Return of the Loving Dead, por ejemplo fue confiscada por el Estado y el caso judicial duró dos largos años hasta que por fin salió la película en edición limitada.

¿Y qué tiene de especial? Bueno, mientras otros prefieren utilizar simbología escondida ligeramente o una metáfora extraña muy elaborada, Nekromantik, la serie de Jörg, va directamente a la caza ─destripando la dicotomía del sexo y la muerte─ aunque sigue siendo tan inteligente y divertida como cualquier otra película de terror de la que escaparías corriendo.

Últimamente, Jörg ha canalizado su extensa sabiduría del mundo del terror en el género documental y ha grabado secuencias para el canal pseudointelectual de la televisión francesa, Arte. Es decir, dando por hecho que no está contándonos cosas sobre todos los lunáticos, feministas y reuniones ridículas de freaks, ya que cada uno a su manera pertenece a la escena del Gore alemán. Como por ejemplo mantener relaciones sexuales con muertos.

Vice: Entonces, la mayoría de nosotros ha pasado por una fase involuntaria de películas de terror en algún momento de la pubertad pero ¿cómo empieza uno a rodar películas gore?
Jörg Buttgereit: Siempre he sido un gran seguidor de las películas de monstruos y de terror y nunca dejé de verlas. En los 80 la censura era muy grande en Alemania y ya ninguna película llegaba a los videoclubs o a los cines sin pasar por la tijera. Alcanzar la fama como sucedió con Nekromantik era nuestra forma de protestar, lo que provocó que nos catalogaran y que confiscaran nuestras películas en todo el país. Así que aparentemente, la "censura autoimpuesta de forma voluntaria" alemana no era tan voluntaria después de todo. Uno de mis colegas se emocionó mucho y me contó cómo se gastó hasta el último céntimo de su paga en una copia ilegal totalmente destrozada de Nekromantik cuando estaba en el colegio. ¿Todo eso no hace que te sientas un poco orgulloso?
Hace poco, al hacer una retrospectiva de mi obra en Corea del Sur, el panfleto del festival tenía el tamaño de un listín telefónico y decía que en Corea sólo estaban disponibles las copias piratas de mis películas. Esto me halaga, por supuesto, pero también me jode porque sabes que nunca sacarás dinero con nada de esto.

¿Pero ganas algo con tus películas al menos en Alemania?
Sí, conseguimos legalizar todas las películas aquí poniéndoles la etiqueta de arte. En Japón, por ejemplo, se editan pero con un poco de censura. Lo divertido de todo esto es que no les importaba la violencia pero la parte sexual sale pixelada como en el porno.

Parece que a la gente tiene problemas a la hora de mezclar terror y el sexo por todas partes. ¿Por qué crees que pasa esto?
Bueno, son los elementos básicos de la vida. Simplemente conectamos los dos seriamente y lo mostramos así.

¿Por qué eso era tan importante para ti?
Me molestaba mucho cuando veía que en la mayoría de las películas se basan en fenómenos paranormales como fantasmas a la hora de tratar estos temas. Hay muchas cosas peores sucediendo en la vida real ¿sabías?

Las biografías de asesinos en serie que eran famosas en Estados Unidos en los ochenta. Leí muchos de esos libros. Sobre todo a Edward Gein, el tipo que inspiró Psicosis y El Silencio de los corderos.

Se te conoce como el padre del gore alemán. ¿Qué otras figuras son importantes, además de ti?
No hay muchas, para ser sincero, pero con la revolución del video y como todo el mundo podía tener una cámara de video, tuvimos un montón de nuevos explorando la escena. La mayoría eran unos estúpidos. Pero resulta interesante ver que hoy en día las personas gores se están metiendo en las escuelas de cine.

¿Entonces cuál es exactamente la diferencia entre la mierda de aficionado y lo bueno?
Solía trabajar con una Super 8 y en 16mm, creo que esa es la razón principal por la que mis películas se han vuelto más profesionales después de todos esos años. Todo sale mejor en la película. Gente como Andreas Schnaas, Ittenbach o Timo Rose, todos trabajan en digital o utilizan el video, aunque Ittenbach utilizó ambos formatos antes. Hay muchas personas que graban cosas pero son muy pocos los que destacan.

Entonces ¿hay alguien que te impresione?
Wenzel Storch, incluso si no hablo de él como director de películas de terror. Es más un lunático. Búscalo en internet, su película se llama Journey into Bliss, algo así como "Viaje hacia la felicidad" y es muy oscura. Es un genio loco; le da igual el público o tener éxito comercial.
Conservas un aire pseudoartístico a la hora de grabar. ¿Te enorgullece saber que algunas de tus películas están calificadas como "arte"?
Realmente no considero que mis películas sean carnicerías pacíficas, así que me gusta lo del arte. Esa etiqueta me abrió muchas puertas pero, otra vez, resulta un poco triste ver que necesitas ser un artista para salir adelante con cierto material.

Esto me ha entristecido, hablemos de los seguidores. ¿Existe algo así como el típico seguidor de las películas Gore?
Hoy en día, todos tienen esas reuniones ridículas, increíblemente organizadas, donde se reúnen todos como ovejas. Antes era mucho más salvaje. Ahora tienen esas propias comunidades y plataformas, donde venden todo el material que no encuentras en los videoclubs normales.

¿Eso es legal?
No es mercado negro. Por ejemplo, puedes encontrar el material que está catalogado y que no está recomendado para menores.

¿Entonces qué significa exactamente "catalogar" al hablar de una película?
Básicamente significa que no está permitido promocionarlo. Las cosas sólo van mal cuando empiezan a confiscar material a nivel nacional, como hicieron con la mayoría de mis películas. Eso sucede cuando se considera que la película es una ofensa criminal y entonces no se permite que otros puedan acceder a ella nunca más.

Siempre intentar hacer eso. Dijeron que Nekromantik II era "exaltación de la violencia", lo que es un apartado de la ley alemana que originariamente se creó para la propaganda nazi.

¿Qué sucedía en esa escena?
Una mujer mantenía relaciones sexuales con un hombre mientras lo asesinaba.

¿Así que tenían problemas al verla disfrutar del sexo mientras mataba a su compañero? ¿Cómo conseguiste cambiar la opinión del tribunal?
Vieron la escena una y otra vez y al final pensaron que simplemente es desagradable pero que no exalta nada. No tengo ni idea de las veces que la vieron, pero después de los dos años que duró el juicio, la cinta estaba muy estropeada así que debieron verla muchas veces.

¿También a ti te parece que Nekromantik II es más fuerte Nekromantik I?
No tiene por qué. La primera es mucho más salvaje, es del 87 y está grabada con una Super 8. La secuela tiene un toque más femenista.

¿Has dicho "feminista"?
Sí. Poco después de estrenarla la pasaron en este festival de cine feminista al que no me permitían ni ir. En mi película, la mujer hace de agresora y eso revolucionó todo el universo de la víctima femenina. A finales de los 80 y a principios de los 90 eso no era muy común y bueno, tampoco lo es ahora.  ¿Crees que es divertido cuando la gente interpreta tus películas en ese contexto político?
Claro pero, repito, en este caso no estaban tan confundidos. Eso era algo que me molestaba: que la mayoría de las películas de terror son tan directas y están hechas principalmente para un público de estadounidenses de 16 años llenos de acné. Pasó bastante tiempo hasta que la película se convirtiera en un fenómeno de culto, lo que sucedió cuando la descubrió el público de películas de autor.

Entonces ¿qué opinaron de la película la mayoría de los seguidores de la películas de terror?
Les aburrió terriblemente porque no había ningún personaje con el que pudieran identificarse.

Hay algunas chicas duras y hermosas por ahí a las que les gustan esas películas y son capaces de abstraer todo esto, pero a fin de cuentas la mayoría son tíos.

Eso me recuerda a la típica conexión entre sexo y películas de terror que gira por la vida de todos los adolescentes en algún momento, incluso si sólo se debe a la presión de los colegas…
El hecho de que las películas de terror se consideren películas para adultos es una cosa muy extraña típica de Alemania. En Estados Unidos pasaban este género en los cines al aire libre donde los tíos podían llevar a sus novietas y protegerlas. Como en Viernes 13… Toda la película cuenta la historia de un tío con un machete que observa a los adolescentes durante sus primeras experiencias sexuales y después los castiga por ello. O Cara de Cuero y su motosierra, que más bien parece un falo violento. Las películas de terror son el antecedente del porno. Es como el sexo sin mostrar sexo realmente pero están cargadas de símbolos sexuales.

Otro escándalo que rodea tu obra son las escenas en las que se decapitan a animales de verdad. ¿Eres un monstruo sin corazón?
La escena del conejo decapitado se rodó en una granja en la que el tío está matando conejos todo el día. Simplemente le grabamos mientras lo hacía así que no se mató a ningún conejo para nuestra película. Ahí está la diferencia.

¿Tuviste problemas con los de PETA con todo esto?
No, pero había un carnicero que me dijo que era perverso mostrar algo como eso. El había trabajado en un matadero, es algo reseñable.

¿Eres un tipo muy duro después de todo ese gore que ha pasado por tus manos a lo largo de los años? ¿O todavía queda algo que no toleres ver?
Decapitaciones durante el acto sexual o castraciones, donde un tipo tiene su prepucio sobre una mesa. Eso no es bonito y no quiero volver a ver. Sin embargo, antes pensaba que era necesario. Solía crear mis propios efectos especiales y por eso puedo contar bastante bien como hicieron algo que he visto. Por supuesto que deja de ser tan impresionante y ves las cosas más desde el punto de vista artístico, es decir, un punto de vista abstracto.

BARBARA DABROWSKA
Fotografía de Christoph Voy
(Fotogramas por cortesía de Jörg Buttgereit)
Traducción: Ainhoa Rebolledo.