Cea mai mare organizație din Coaliția pentru Familie susține că gayii sunt la fel ca pedofilii

Cum îți arătam în articolul ăsta, Asociația Pro Vita, parte marcantă din Coaliția pentru Familie (ăia care vor să organizeze un referendum pe banii tăi de schimbare a definiției familiei în Constituție) are o carte (PDF și print) unde-și expune concepțiile despre lume și viață. Lumea ta și viața ta, pentru că vrea să le schimbe cu totul, să nu te mai lase să divorțezi, să iei contraceptive, să te oblige să faci copii și multe altele. Citește toată selecția de aici și, dacă ai probleme cu tensiunea, fă-ți un ceai și citește aici toată capodopera. Și dă-o mai departe, serios, chiar dă-o mai departe. Știi de ce? Nimic nu se schimbă peste noapte. Asta cu restrângerea drepturilor vine treptat. Azi redefinesc familia în Constituție, mâine interzic contracepția, poimâine pedepsesc avortul, apoi interzic divorțul și vei ajunge urmărit și controlat în cele mai intime aspecte ale vieții tale private.

Nu e nicio exagerare, dacă citești agenda lor, îți dai seama cum se leagă lucrurile între ele. Se deschide ușa, și așa foarte șubredă, pentru abuzuri imense și limitări ale libertăților omului.

Cu homosexualii duc cel mai intens război pentru că, nu-i așa, cea mai mare problemă a familiei tradiționale nu e nici sărăcia, nici violența domestică, nici faptul că ajungi cu copilul în spitale mizere sau că nu învață nimic la școală, nici lipsa locurilor de muncă, a locuințelor, nu, amenințarea cea mai mare e că ar putea vedea cupluri de același sex care-și trăiesc liniștite viața. Pfuai, asta era soluția pentru salvarea României.

Ți-am făcut mai jos o nouă selecție din Restabilirea ordinii naturale. O agendă pentru România, de data asta despre homosexualitate (ei îi spun „homosexualism", care nu există în DEX, sau sodomie) și transexualitate, dar și un pic despre discriminare, că se leagă.

„Dreptul homosexualilor de a-și expune public înclinațiile înseamnă expunerea restului societății la o continuă luare în derâdere a propriilor convingeri morale (sau mai bine zis, nu a convingerilor lor subiective, ci a adevărului moral obiectiv)."

„Homosexualismul glorifică și idolatrizează sodomia. Sunt organizate evenimente speciale de «mândrie gay» în scopul de a afișa și a celebra colectiv sodomia, ca și cum aceasta ar fi un motiv de mândrie."

„Persoanele nu pot fi trase la răspundere din punct de vedere moral pentru sentimentele și gândurile care nu depind de voința lor. Prin urmare, ar trebui să fie clar că înclinația homosexuală nu poate face subiectul condamnării morale. În schimb, faptul de a avea contact sexual cu o altă persoană nu este, de obicei, independent de voința unei persoane și, prin urmare, poate fi supus unei judecăți morale."

„Numai actul homosexual este, în sine și prin sine, imoral. Imoralitatea rezidă în implicația că un act sexual poate avea drept unic scop obținerea plăcerii sexuale, adică, acesta poate fi disociat de potențialul său procreativ."

„Homosexualii se află, astfel, într-o situație nu tocmai diferită de a heterosexualilor: ambelor categorii li se cere să își controleze pulsiunile sexuale. Pentru homosexuali, aceasta înseamnă să se abțină de la întreținerea relațiilor sexuale, în timp ce pentru heterosexuali, înseamnă a avea relații sexuale numai cu persoana cu care sunt căsătoriți. Ideea că o persoană trebuie în mod necesar să cedeze pulsiunilor sale sexuale (și că, prin urmare, persoanele cu tendințe homosexuale trebuie să întrețină relații homosexuale) este contrară demnității umane, bazându-se pe presupunerea că acțiunile omului sunt determinate numai de pulsiuni și porniri, și nu de înțelepciunea și liberul său arbitru."

„Se estimează că angajarea într-un stil de viață permanent care implică activitate homosexuală reduce speranța de viață a unei persoane cu până la 20 de ani; aceasta înseamnă că riscurile de sănătate asociate cu homosexualitatea depășesc de departe riscurile asociate cu tabagismul sau abuzul de alcool. Deși sinuciderea este, și ea, mai frecventă în rândul homosexualilor decât în cadrul populației obișnuite, speranța de viață redusă a homosexualilor nu este rezultatul vreunei «discriminări» malițioase de către non-homosexuali, ci își are cauza principală în stilul lor de viață liber ales."

„Un impuls sexual orientat către o persoană care nu este de sex opus și de vârstă reproductivă sau contactul sexual cu o astfel de persoană sunt, obiectiv vorbind, greșit orientate și contrare naturii. Acest raționament se aplică homosexualității, precum și pedofiliei sau sexului cu animale."

„Dacă scopul sexualității este procreația, atunci înclinația homosexuală nu este «normală». Dacă există terapii care ar putea vindeca homosexualitatea, atunci acestea trebuie să le fie oferite cel puțin acelora care le solicită, iar dacă nu există încă astfel de terapii, atunci cercetătorii trebuie încurajați să le dezvolte."

„În cele din urmă, dacă scopul sexului nu este procrearea, ci obținerea reciprocă de plăcere fizică, atunci devine, de asemenea, perfect plauzibil să acceptăm sexul (consensual) între homosexuali și lesbiene și să îl vedem ca echivalent moral cu o relație heterosexuală. Într-adevăr, chiar pedofilia ar putea fi văzută ca o variantă acceptabilă de sexualitate, singura posibilă obiecție fiind posibila absență a «maturității» copiilor de a se angaja în acte sexuale."

„Trebuie, totuși, avut în vedere că experiența din ultimii ani (în special în Europa și America) arată că, acolo unde sancțiunile penale împotriva sodomiei au fost abrogate, această toleranță a avut ca efect încurajarea activiștilor homosexuali să avanseze cereri cu bătaie mai lungă: în 20 ani sau mai puțin, suspendarea legilor penale a fost urmată de campanii pentru legalizarea propagandei homosexuale în școli, legalizarea «căsătoriilor unisex» sau chiar incriminarea exprimării opiniei că homosexualitatea nu este «egală». Aceasta nu poate constitui un motiv pentru re-incriminare, însă este suficient de alarmant pentru a îndemna la prudență."

„Ar părea logic să spunem că un bărbat care se identifică drept femeie sau o femeie care se identifică drept bărbat are o tulburare psihică, pentru care ar trebui căutat un tratament."

„Persoanele care solicită o astfel de «schimbare de sex» joacă o comedie, iar legea obligă restul societății să o joace cu ele."

„Dat fiind faptul că sexul unei persoane reprezintă o parte foarte importantă din identitatea sa, persoanele intersex se află într-o situație lamentabilă, în care este dificil pentru ele să-și accepte propria identitate și, prin urmare, să formeze relații cu alte persoane."

„Cuplurile homosexuale, prin natura lor, nu își cresc copiii comuni proprii. În cazurile în care acestea cresc copii, de obicei acest lucru este rezultatul unei familii destrămate, și rămâne întrebarea dacă nu cumva creșterea de către homosexuali este un lucru de care copiii ar trebui să fie protejați. În orice caz, situația tipică a parteneriatelor homosexuale este una cu două venituri și niciun copil. Chiar și fără a deschide nicio dezbatere cu privire la moralitatea sau imoralitatea cuplurilor homosexuale, nu se întrevede niciun motiv pentru care fiecare dintre parteneri nu ar putea câștiga salariul propriu și acumula propriile drepturi de pensie. Pare, așadar, foarte inadecvat să se ofere scutiri de impozite, pensii de urmaș sau alte privilegii similare homosexualilor, și acest lucru ar crea un stimulent pervers."

„Egalitatea de tratament pentru partenerii care coabitează este adeseori piciorul în ușă pentru solicitarea egalității de tratament pentru cuplurile homosexuale, argumentul fiind acela că, acolo unde statul conferă statut și beneficii pentru două persoane, indiferent dacă acestea sunt sau nu căsătorite, ar trebui să fie de asemenea irelevant dacă acestea sunt de sexe diferite. Din considerentele de mai sus privind cuplurile care coabitează, decurge a fortiori că nu trebuie să se acorde statut și drepturi cuplurilor homosexuale. Viceversa, riscul ca, în cele din urmă, un atare statut și drepturi să impună acordarea acelorași facilități sodomiților este, în fapt, un argument suplimentar împotriva egalității de tratament a cuplurilor care coabitează față de cele căsătorite."

„Referindu-ne în particular la «orientarea sexuală», trebuie notat că aceasta este, în mod clar, cel mai controversat dintre toate «criteriile suspecte». Pe când unii afirmă că nimeni nu ar trebui să sufere vreun dezavantaj din cauza «orientării sale sexuale», care «este inerentă și nu poate fi schimbată», și că toată lumea ar trebui să aibă dreptul de a acționa în acord cu această orientare, alții răspund afirmând că problema în cauză nu este «orientarea sexuală», ci un comportament voit, deliberat, care este împotriva firii și imoral prin natura sa, și că «antidiscriminarea» nu ar trebui să fie un pretext fățarnic pentru promovarea imoralității respective"

„Interzicând «discriminarea pe criterii de orientare sexuală», legea încearcă să excludă toate argumentele morale dintr-o dezbatere care ține, în esență, de o problemă morală."

„Într-o societate liberă, oamenilor ar trebui să li se permită să aibă preferințe personale și să acționeze în consecință, fără a fi supuși niciunei cenzuri sau verificări. Aceasta include, de asemenea, posibilitatea de a face alegeri «discriminatorii»."

„Cea mai recentă aberație intelectuală contemporană se reflectă în proliferarea din ultimul timp a noilor politici care caută să promoveze «egalitatea» prin intermediul «legislației antidiscriminare»."

„Pe când mulți musulmani sunt oameni întru totul pașnici și onorabili, nu se poate ignora pur și simplu faptul că islamul este văzut de un număr semnificativ de adepți drept religia care trebuie propagată «cu foc și sabie», justificând astfel violența și teroarea îndreptată împotriva necredincioșilor. Este, atunci, atât de irațional din partea celor care nu aparțin religiei musulmane să se opună ideii imigrației în masă a musulmanilor? Este într-adevăr greșit din partea celor răspunzători de securitatea în aeroporturi să evite angajarea persoanelor de religie musulmană? Există motive bune pentru a susține că este chibzuit a acorda toleranță cu privire la comunitățile religioase precum cea islamică, atâta timp cât o asemenea toleranță nu subminează binele comun. Există, însă, o mare diferența între toleranță și a oferi îndreptățirea la tratament egal tuturor comunităților religioase, fără a ține cont de credințele acestora."

Ăștia sunt obsedați de sex, jur. Lumea asta a lor distopică e văzută prin organele sexuale. Nu se pune nici măcar o dată problema iubirii între persoane de același sex, a intimității, ci problema principală e că fac sex. Sexul e un bau-bau existențial care trebuie limitat la reproducere (încă o dată, te trimit să vezi The Handmaid's Tale, e fix de acolo). Egalitatea și antidiscriminarea sunt noțiuni care le dau bătăi de cap autorilor anonimi ai lucrării (cartea asta nu-i semnată, i s-a revelat cuiva în vis?) dar e și o zonă care, zic ei negru pe alb, le dă spațiu pentru o manipulare ipocrită:

Modul creativ e ăla speculativ, cu care trag „argumentele" dintr-o parte în alta ca pe gumă de mestecat și ajung la aberații logice cum că răspândirea contraceptivelor crește incidența avorturilor sau că divorțul reprezintă încălcarea dreptului la căsătorie și ar trebui limitat sau interzis; sau că pedofilia e același lucru cu homosexualitatea. E o instigare la ură și o undă verde pentru discriminare agresivă, o lipsă uriașă de înțelegere a aspectelor emoționale și sexuale nu numai în privința minorităților, ci așa, în general, care duce la limitarea drepturilor tuturor. Ți-ar plăcea să trăiești într-o lume așa cum e prezentată în „Restabilirea ordinii naturale. O agendă pentru România"?