«La gente de hoy está luchando por muchas causas diferentes. Una persona puede estar tratando de dejar de fumar, mientras otra trata de salvar un penique. Solo estamos tratando de convencer a la gente que deje de pelear y consumir, para mejor reunirse y celebrar la vida. Es una idea simple.» –Fraser Clark

Fraser Clark fue un psicólogo escocés, quien después de graduarse se convirtió en hippie durante el verano de 1965, viviendo todo el desarrollo y la evolución de esta tribu urbana hasta el final. A pesar de que esta ideología estaba casi extinta, él continuo siendo hippie hasta mediados de los 80’s, cuando se convirtió en zippy, un concepto que él mismo invento para definirse a sí mismo y a las personas que respetaba.

Cuando la escena Rave exploto en Manchester, Ibiza y Londres durante 1986, fue de las primeras personas mayores a los 25 años en involucrarse, organizando raves, publicando su revista Encyclopedia Psychodelica, dando conferencias filosóficas sobre la cultura rave y defendiéndola sobre el acoso del gobierno y la represión común.

Fraser creía firmemente en el potencial de las raves y trataba de hacer regresar un poco de espiritualidad a la escena rave americana.

Un zippy (Zen Inspirado Profesionalmente en Pronoia) es una persona que da todo por nada. Apoya la cultura, los libros gratis, el software libre, la comida sin pago, y se esfuerza por lograr el equilibrio entre los dos hemisferios del cerebro.

Estos 4 videos son una manifestación pura de la cultura gabber

El lado creativo entiende que la visión, la individualidad, la espontaneidad, la flexibilidad y la apertura de mente son cruciales para lograr cualquier cosa en el plano espiritual.

El lado tecnológico entiende que la racionalidad, la organización, la planificación a largo plazo, la coherencia y la perseverancia son necesarias para lograr algo sólido en el plano material.

Eran una mezcla entre los dos hemisferios, el resultado del hedonismo de la escena de baile británica, de la tecnología del cyber street, de la espiritualidad pagana y del anarquismo del postpunk. Se enfocaban en lograr el cambio y tenían el conocimiento de la nueva tecnología a su favor.

Un poco de historia zippy

A finales de la década de 1980, el gobierno británico se estaba volviendo cada vez más antagónico hacia los festivales y eventos al aire libre que estaban siendo celebrados por varios grupos culturales. Bajo esta presión, hippies, ravers y otros grupos comenzaron a entrar en contacto con más frecuencia. Eventualmente, este contacto, y la amenaza de su enemigo común, los llevó a una unión de los diversos grupos, dando como resultado a los zippies. Fraser creía que era necesario establecer una comunidad y derrumbar las barreras sociales.
En mayo de 1994, un artículo y la portada de WiReD Magazine hablaban sobre los zippies, logrando mantenerlos como foco de atención y así comenzaron su invasión hacia América del Norte.

Gracias a sus orígenes crearon un cierto estilo, incluyendo el amor por bailar a ritmos potentes (incluyendo el techno psicodélico, ambiente y trance), pero estaban más interesados en ampliar su mente, y ver el baile como algo casi espiritual de la naturaleza. Esta búsqueda de sentido y espiritualidad llevo a muchas personas a mirar más allá de las religiones ya establecidas.

Una de sus creencias más particulares fue el poder de la tecnología y el impacto que tuvo en la civilización. Utilizaron esas herramientas de una manera positiva y constructiva, en lugar de desesperadamente tratar de abandonarlas o destruirlas.

Cultura Zippy

Los zippies valoraban la igualdad, la diversidad y la individualidad, y temían que cualquier apariencia de jerarquía destruyera eso. Estaban contra la violación de las libertades personales, sin entrometerse en los derechos de los demás. Creían en la expansión de la conciencia por cualquier método que funcione, ya sea la meditación, la danza trascendental o el uso de drogas psicodélicas.

Evitaban las «drogas destructivas dominantes» como el tabaco, el alcohol, la metanfetamina, la cocaína y la heroína. Estaban mayormente fascinados por los poderes naturales de curación utilizados por los curanderos indígenas.

No eran un culto y no tenían un uniforme para ser reconocidos. En los clubes, en la calle o raves, todos valen tanto como tú. Se encontraban en Stonehenge, Glastonbury y otros sitios sagrados de la antigua Gran Bretaña. En la provincia de Goa, Tailandia, San Francisco, Amsterdam y al norte de Gales durante la temporada de hongos mágicos.

Pronoia es un neologismo que es definido como el estado mental contrario a la Paranoia, donde el individuo tiene el presentimiento de que el mundo conspira para ayudarlo. Los síntomas son ataques repentinos de optimismo e incrementos de buena voluntad.

El primer uso moderno de la palabra Pronoia ocurrió durante los psicodélicos años 60 y 70, después fue revivida a principios de la primavera de 1994, cuando Clark y varios miembros de la subcultura británica, tomaron el concepto y lo utilizaron como su lema.

The Zippy Pronoia Tour

Fraser fue el portavoz principal del Pronoia Zippy Tour, donde un grupo de catorce británicos, irlandeses, africanos y estadounidenses, aprovecharon la popularidad y la ola de medios que habían conseguido, para añadir el elemento de las comunicaciones por Internet a la subcultura británica.

Viajaron de Londres a Nueva York, Colorado, al Rainbow Gathering en Wyoming y finalmente a California, organizando raves gratis y baratas, para apoyar su ideología Pronoia y llamando la atención con éxito de las publicaciones en los principales medios de comunicación de todo el mundo.

Los zippies que formaron parte de este tour, buscaban ayudar a cambiar el mundo para mejor, a explotar la imaginación y la creatividad en las personas, y se comprometieron a difundir su filosofía a tantas mentes y corazones como fuese posible, con ayuda de medios estadounidenses e internacionales.

«Mientras que los hippies se retiraron de la sociedad, los Zippies intentan alterarlos a través de sus computadoras… con sus laptops y paisajes sonoros electrónicos, [ellos] ofrecen la próxima tendencia de locura basada en clubes, un tsunami cultural y espiritual a punto de barrer a través de América!»
– Los Angeles Times, 7 de agosto de 1994

Para introducir esta escena emergente, Clark y sus socios de los acontecimientos Zippies, fueron los creadores de una innovadora discoteca underground llamada Megatripolis, que en su apogeo era conocido como «el club más caliente de Londres».

Comenzó pequeño pero rápidamente gano popularidad gracias a su ambiente vibrante y festivo, que presentaban una amplia variedad de ideas y experiencias interculturales.

Las noches en Megatripolis, fueron el foco para el movimiento Zippie y proporcionaron un lugar de encuentro para ideas afines, popularizando la cyber cultura y el Internet. Además, sirvió como plataforma para la conciencia social y el activismo con la conocida «Universidad Paralela», donde ofrecían charlas en vivo de filósofos, científicos y activistas, balanceándolas con las actividades de un club nocturno tradicional.

Entre los asistentes a esta famosa discoteca estuvieron The Pet Shop Boys y Björk.

Un rave perfecto según Fraser Clark

Debía ser al aire libre y comenzar alrededor de la puesta del sol. La gente comenzaría a llegar a encontrar su lugar (donde pueden dejar sus cosas) y poner una tienda de campaña, colgando su bandera para que otros de su pandilla puedan encontrarlos, mientras comen algo.

La música comenzaría relativamente tranquila, mientras la gente descubre diferentes actividades disponibles como masajes, pintura corporal y facial, actividades sociales, políticas, ecológicas y espirituales, incluyendo puestos de comida y bebidas (donde el alcohol no sea el principal lubricante) y cualquier cosa que sea inspiradora y positiva.

No se deberían mostrar imágenes negativas durante el rave entero y la gente empezaría a bailar en la pista de baile, mezclándose y dejando caer sus barreras sociales.

Durante la noche la música se aceleraría, y más personas se unirían. Al poco después de la medianoche, el lugar estaría lleno bailando con ritmos chamánicos, de tambores y electrónicos que abrieran su mente y los haga cuestionar ¿Quiénes somos? Soy parte de algo. Soy parte de algo que es realmente más grande que yo. Yo soy una de estas personas, esta es mi gente, somos nosotros.

Clark organizó muchas bromas, particularmente contra el gobierno de Margaret Thatcher y John Major. Se opuso a la Fiscalía de la Encuesta y a la Ley de Justicia Criminal.

En 2008, anunció que tenía cáncer de hígado inoperable y termino su batalla a la edad de 66 años.

Su legado aún permanece en festivales, donde toman elementos enérgicos, exponiendo las tecnologías y las ideas de empoderamiento a la juventud amante de la cultura rave.